二、主耶稣受洗的原因
既然约翰的洗礼是悔改的洗礼，主耶稣是圣洁无罪的，为什么祂要受他的洗礼？
再者，约翰曾向众人宣告过：“那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配”。
那么为什么主还要受他的洗？
后来约翰为什么竟敢为主施洗？
这岂不是证明，在这两位当时属灵的伟人看来，这是一件合宜而又重要的事吗？
兹将其原因与意义分述如下：
（一）对工作言——这是当尽的义（太3：15） “你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义。”
——这是主耶稣结束了沉默的岁月出来工作时，被圣经所记录的第一句话。
“暂且”这字的意思，表明这并非必须的；但这样行，对完成一切的义（to fulfill all righteousness），却是一个最美的行动。
因此约翰听了这话之后，就不再迟疑，便立时为主施洗了。
那么这洗礼与完成一切的义，究竟有何关系呢？
1．
在旧约时代，凡是在会幕或是圣殿里事奉神的人，在正式开始事奉之前，必须要先行洁净之礼。
主耶稣现在正式开始事奉的工作了，因此祂也要借着这个洗礼，象征自己分别为圣的心意，表明祂从此将自己献给神，完全被祂使用了。
2．
主耶稣是以“人的代表”之身分而受洗。
祂虽然没有罪，但是祂所代表的人却都是罪人。
所以在祂开始出来工作之初，首先代表世人向神认罪悔改，正如在旧约时代的先知但以理、以斯拉代表以色列人向神悔改一样（但9：3－19；拉9：5－15），祂实在是罪人的朋友。
3．
主耶稣谦卑的榜样。
祂已隐藏了三十年，现在已到了正式出来工作的时候；祂不是靠神迹奇事来一举成名，也不是大声疾呼去召来群众，仍是谦谦卑卑地来到约但河，受约翰的洗礼。
祂不是罪人，却愿如同罪人一般地活在罪人中间。
4．
主耶稣显明了对礼仪的正确态度。
人们对宗教的礼仪，常有两种错误的态度。
有人过于重视礼仪，以致落在无知和迷信之中；另有人轻看礼仪，以致失去了神的更深祝福。
礼仪虽是外表的形式，但是却有它象征的意义，所以若与真理的内容相结合，就能带来完美的效果和见证。
主耶稣本来就是谦卑的，但借着受洗，就将祂的谦卑更明显地见证在众人的面前；祂这样的态度，也蒙神喜悦，所以在受洗时，神从天上为祂作见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”
主耶稣对洗礼尚且如此重视，认为“理当这样尽诸般的义”，我们基督徒对圣餐礼、浸礼等礼仪，岂不是不应忽视吗？
