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作者略历介绍

失群的羊——僧尼归主记 by 夏炎著 龚天民译

作者略历介绍

龟谷凌云

原为净土真宗之僧侣,生于富山新庄正愿寺,父亡后七年任该寺住职。一九一七年六月十日改信基督教,同年九月二十三日在美以美教会受洗。翌年入近江兄弟社圣经学校读书,次年又入东京神学社深造。以后,被聘担任富山市新庄教会牧师直到现在。著有“从佛教到基督”一短文,是龟谷牧师于三十多年前悔改信主后的一篇见证。

笈川光清

原为日莲宗僧侣,一九五三年三月改信基督教,在此前已屡次前往天主教参加礼拜。一九五四年六月六日圣灵降临节日在东京路德会受洗,曾任东京千代田区富士见町信义广播福音办事处函授课主任,并担任练马路德会布道所之主日崇拜及圣经研究会之带领人等。

大堀善谛

原为净土真宗僧侣,曾服务于若松市、北海道、大阪、京都等地真宗寺院,一九五四年九月五日决志信基督教,同年十二月十二日在京都伏见区圣公会桃山教会受洗归主,以后入京都圣公会神学院深造,毕业后,服务于京都圣公会。

道旗泰诚

原为融通念佛宗僧侣,生于大叛府河内国东条村良法寺,六岁时得度,十六岁时入同宗劝学林大学部深造,二十一岁时得住职之资格。一九○九年十一月七日在大阪岛教会受洗归主,于大叛川口神学院毕业后,曾在大阪难波教会及新泻县五泉教会等处传道,四十七岁时进出于东京,其后以自费在全国旧领土作巡回传道。著书有“从阿弥陀到基督”等十七册,出版个人杂志二百八十号。其自传已被译成英文,晚年的道旗牧师专心从事于文字布道工作。

夏炎

原法号“达慈”,河南省舞阳县人,军医出身,民国五十二年出家做了和尚,勤研佛法,除担任寺庙住持外,并身兼佛教“狮子吼”杂志之主编,于中看透佛界种种,在一次出让“大藏经”的广告中,意外认识安恩华牧师,而被带领受洗归主,现为法医官,为主到处见证。

不空

台湾人,十五岁即被送入庙中帮忙杂务,后于佛学毕业,一生追求真理,但在佛教中总感空虚飘渺,偶然机会下认识夏炎弟兄(当时仍被称为“达慈”法师),开始研读圣经,从圣经中找到了解干渴的泉源,便毅然离开佛界,受洗归入基督的教会。

龚天民

浙江杭州人,香港信义神学院毕业,日本佛教大学文学士(佛教学专攻),曾任日本京都信义宗道友会牧师,静冈东海路德圣书学院宗教比较学教授,大谷大学大学院硕士课程研究生(佛教文化专攻),日本、印度佛学会会员。

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作者略历介绍 龟谷凌云 原为净土真宗之僧侣,生于富山新庄正愿寺,父亡后七年任该寺住职。一九一七年六月十日改信基督教,同年九月二十三日在美以美教会受洗。翌年入近江兄弟社圣经学校读书,次年又入东京神学社深造。以后,被聘担任富山市新庄教会牧师直到现在。著有“从佛教到基督”一短文,是龟谷牧师于三十多年前悔改信主后的一篇见证。 笈川光清 原为日莲宗僧侣,一九五三年三月改信基督教,在此前已屡次前往天主教参加礼拜。一九五四年六月六日圣灵降临节日在东京路德会受洗,曾任东京千代田区富士见町信义广播福音办事处函授课主任,并担任练马路德会布道所之主日崇拜及圣经研究会之带领人等。 大堀善谛 原为净土真宗僧侣,曾服务于若松市、北海道、大阪、京都等地真宗寺院,一九五四年九月五日决志信基督教,同年十二月十二日在京都伏见区圣公会桃山教会受洗归主,以后入京都圣公会神学院深造,毕业后,服务于京都圣公会。 道旗泰诚 原为融通念佛宗僧侣,生于大叛府河内国东条村良法寺,六岁时得度,十六岁时入同宗劝学林大学部深造,二十一岁时得住职之资格。一九○九年十一月七日在大阪岛教会受洗归主,于
大叛川口神学院毕业后,曾在大阪难波教会及新泻县五泉教会等处传道,四十七岁时进出于东京,其后以自费在全国旧领土作巡回传道。著书有“从阿弥陀到基督”等十七册,出版个人杂志二百八十号。其自传已被译成英文,晚年的道旗牧师专心从事于文字布道工作。 夏炎 原法号“达慈”,河南省舞阳县人,军医出身,民国五十二年出家做了和尚,勤研佛法,除担任寺庙住持外,并身兼佛教“狮子吼”杂志之主编,于中看透佛界种种,在一次出让“大藏经”的广告中,意外认识安恩华牧师,而被带领受洗归主,现为法医官,为主到处见证。 不空 台湾人,十五岁即被送入庙中帮忙杂务,后于佛学毕业,一生追求真理,但在佛教中总感空虚飘渺,偶然机会下认识夏炎弟兄(当时仍被称为“达慈”法师),开始研读圣经,从圣经中找到了解干渴的泉源,便毅然离开佛界,受洗归入基督的教会。 龚天民 浙江杭州人,香港信义神学院毕业,日本佛教大学文学士(佛教学专攻),曾任日本京都信义宗道友会牧师,静冈东海路德圣书学院宗教比较学教授,大谷大学大学院硕士课程研究生(佛教文化专攻),日本、印度佛学会会员。