贰 主与撒玛利亚妇人谈道（约4：1-30、约4：39-42）
撒玛利亚这地方，按地理言，是在圣地的中心地带，北有加利利，南有犹太地：按历史言，原是以色列人领土的一部分。
所罗门死后，选民虽分裂为以色列和犹大两个国家，北国——以色列国拥有加利利和撒玛利亚为领土，南国拥有犹太地和南地一带地方。
虽然如此，他们仍然互相承认彼此都是亚伯拉罕的后商、都是神的选民。
但是自从北国首先被亚述帝国灭亡后，亚述王将大批的以色列人徙置到远方的领土去，又将他所征服的其他国家的人民，移民到撒玛利亚来，这是历史上许多征服者统治属下人民所常用的一种手段。
因此在撒玛利亚的地方，剩下的以色列人便与其他的种族混杂，他们的宗教和习俗也与别种民族的宗教和习俗掺和在一起了（参王下17：24－33）。
南方的犹大国在北国灭亡后一百多年，虽然也被外族灭亡，并且巴比伦王也曾将大批的犹大国人民掳至外邦。
但是由于他们有杰出的信仰纯洁坚贞的领袖，带领大批人民从外邦归回祖国，又屡次掀起信仰复兴的运动，因此血统和信仰得以保持纯洁。
由于历史的这些演变，造成了犹太地的以色列人与撤玛利亚的以色列人之间的隔阂和彼此的歧视。
信仰与种族纯一的以色列人在福音时代，分别住在北部的加利利和南部的犹太地，而北国以色列人的后裔，却住在圣地中部的撒玛利亚。
在地理上他们虽属同一块土地，但是彼此却互不往来，尤其是血统纯一的、住在加利利和犹太地的犹太人，更是轻看撒玛利亚人，将他们视作不洁净的族类。
所以北方加利利和南方犹太地的犹太人，彼此来往的时候，虽然从中间的撒玛利亚经过是最方便的途径，他们却宁可绕道约但河东而行，为的是怕沾染了撒玛利亚的不洁。
由此可见两者之间的仇视是何等的深了。
然而主耶稣出来工作的第一年，在耶路撒冷度过逾越节后，却“必须经过撒玛利亚”（4节）回加利利去，为什么独独祂与一般犹太人不同？
原来在撒玛利亚，有神旨意命定的工等待祂去完成（34节）。
神旨意的工是什么？
竟是向一个声名狼藉的撒玛利亚妇女讲道！
神的爱是多么奇妙和伟大啊！
一、谈道的地点
叙加是撒玛利亚的一座小城，这次谈道就是在叙加城外的井旁进行的。
当时主耶稣因行远路，既疲乏又饥渴，就在烈日当空的正午于井旁休息。
无论从什么角度看，似乎这都不是一个适当的谈道机会，但是神的旨意却是要在这个时机与地点，寻找拯救一个可怜的、无人理会的妇女。
从这次谈道的经过，使我们看见神伟大的奇妙，祂可以利用任何微小的机会，使它们成为永远难忘的时候；这个妇女不过是出城打水，这是日常生活的小事，但主却使用这件小事，赐给这女人永生，神寻找罪人的大爱，真是像空气一样，时时包围着我们啊！
