主对法利赛人所提出的问题，又是何等的睿智呢！
祂问：“或说，你的罪赦了；或说，你起来行走，哪一样容易呢？”
（路5：23）按人看，似乎是说“罪赦了”容易，因这话的效果是隐藏的，是人根本无法证实的；但实际上这却是最困难的，因为是人无能为力作到的；然而罪却是一切困难痛苦的根源。
所以若要从根本上解除人的困难痛苦，必须先从赦罪开始。
按人看，说“你起来行走”是困难的，因为话一出口，就必须要有看得见的事实证明，否则便成了骗人的术士。
其实，这比起说赦罪来，却是容易得多了，因这是连先知也可以靠神的大能作得到的事啊！
（主耶稣与先知不同的地方，乃是以发自本身的权能来行神迹。
）所以这两个问题人们不能获得一致的答案。
但对于主耶稣而言，两者却是根本不成问题，因为祂既有赦罪的权柄，又有医治的大能。
不过祂来到地上的目的，是为了赦罪，不是为了医治身体的疾病，但是为了证明祂有赦罪的权能，祂有时也医治人的疾病。
可惜的是，法利赛人虽然看见主的神迹，仍然不信祂有赦罪的权能。
因此他们无论看见主行了多少神迹，仍是不能明白主耶稣在十字架上舍命流血的意义。
保罗说：“犹太人是要神迹……我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石……”（林前1：22－23）。
从古以来，看重神迹的人，常常都以十字架的真理为羞耻，被摈弃在天国之外。
三、神迹的结果与教训
（一）瘫痪病人 他不但身体得着医治，他的灵魂也得着了拯救。
他不但不再倚赖别人的帮助而生活（他是自己拿着褥子回去的），并且他成了多人赞美神、敬畏神的题目，因为大家在他身上看见了神的作为。
（二）四围的人 这些人虽然因这瘫子得医治而赞美神，他们也因看见主所行的“非常的事”而希奇，可是他们仍不相信主耶稣是“人子”（路5：24。
按“人子”的意思，简言之，即“道成肉身之主”，参约1：14）。
他们只相信主耶稣是许多蒙神赐予权柄之仆人中的一位而已（参太9：8。
按这节经文中之“人”字，在原文是men，是多数的人）。
换言之，他们信耶稣是众先知中的一位。
人对主耶稣的信心总是趋向于迟钝的。
