三、主耶稣的答复
主耶稣到世上来，不是要废掉律法，乃是要成全（太5：17），但是祂不能容许人自立律法、错解律法和玩弄律法，所以祂不否认门徒在安息日掐麦穗吃的事，祂反而要借着这个机会，向法利赛人讲解有关安息日的真理。
祂的教训是： ‘
（一）安息日不妨碍人的正常需要（太12：3－4） 主耶稣以大卫的先例，来解释律法，认为律法仍是顾惜人的。
大卫从前被扫罗逼迫追赶时，他和跟随他的人经过神的会幕所在地，因为饥饿曾向祭司求饼充饥。
祭司因那时没有别的饼，就将陈设饼给了他们（参撒上21）。
但这陈设饼是献给神的，按律法规定，除了祭司之外，一般人是不可吃的。
可是大卫与跟随他的人却吃了。
对于这件事，神既没有责罚祭司和大卫，历代的以色列人也没有人认为这事是错误的。
可见安息日的诫命，并不禁止人为满足自己正常需要而采取的行动。
（二）安息日并不限制祭司的活动（5节） 如果说在安息日人人都不可作事，那么在圣殿中事奉神的祭司，是否也不当作事，以免干犯安息日呢？
若是他们不作事，那么以色列人在安息日牵了牛羊去圣殿献祭给神，谁为他们服务呢？
由此可见，重要的问题不是作不作事，乃是作事的精神和目的是否得神喜悦和荣耀祂？
（三）安息日的设立是为了使人得益（可2：27） 主耶稣进一步从安息日的起源来解释安息日的教训。
神在六天创造的大工完毕之后，就在第七天安息了。
神造人是为了叫人为祂工作——“使他们管理海里的鱼……”（创1：26）。
祂也盼望人在六天工作之后，有一天的安息，像祂自己一样。
所以在十诫中如此说：“六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日……因为六日之内耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息”（出20：9－11）。
可见神定安量日，完全是为了人的益处。
从科学的观点和实际的经验看，不是也证明，为忙碌工作的人在六天工作之余，特定一日为安息日，对他个人的身体健康、家庭幸福以及信仰生活都是大有裨益的吗？
所以安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
法利赛人为安息日所定的繁文褥节却成了捆绑人的轭，实在是本末倒置了。
