（四）人子——耶稣是安息日的主（太12：6－8） 主耶稣向这些法利赛人最后作了一个惊人的宣告：“在这里有一人比殿更大……因为人子是安息日的主！”
既然祭司在殿中工作可不受安息日条例的约束，那么“比殿更大”的主便更是如此了。
这人是谁？
就是“人子”，祂是安息日的主！
所谓“人子”的意思，就是旧约里所启示的一个“理想的人”（诗8），又是具有神性的权能者（但7：13－14；太24：30）。
祂的职分显然与弥赛亚相同（诗2：7－9），因此显然是指着道成肉身的主耶稣说的。
主耶稣在此宣告了祂的身份，又暗示安息日是由祂设立的，又是为祂设立的。
祂这一位安息日的主，“喜爱怜恤，不喜爱祭祀”——祂看门徒饥饿得饱的喜乐，远比法利赛人形式的祭祀更大！
主今日岂不是盼望，我们基督徒也能明白“祂比殿（礼拜堂）更大，祂是安息日的主”的道理吗？
因为：
1．
圣殿不过是主名的居所，主却是圣殿的主人。
正如人是房屋的主人，而房屋不过是人的居所一样。
人永远比他所住的房屋更为重要，基督徒远比礼拜堂更加重要。
2．
圣殿不过是基督的预表，基督乃是圣殿的实际，圣殿的美丽和辉煌不过是基督荣美的象征，但是“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面！”
（西2：9。
参约1：14）圣殿的荣美是物质的，是会朽坏的，基督的荣美是生命的、是不朽的。
所以我们去礼拜堂敬拜主的时候，当提醒自己：“主比礼拜堂更大，祂是聚会的主！”
我们不是注重礼拜堂建筑的华丽、仪式的庄严，我们除了形式的敬拜之外，还要以基督为中心目标，用“心灵和诚实拜他”！
（五）附论：安息日与主日 我们基督徒究竟应否守安息日？
守安息日既然是十条诫命中的一条，为什么基督徒却不遵守此日，而守“主日”？
对于这个问题，我们必须弄清楚：
