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叁 被文士亵渎

基督生平 by 焦源濂

叁 被文士亵渎(可3:22-30。参太12:22-37;路12:10)

一、主逐恶鬼

在这一段时间里,主耶稣医治了许多病人,赶出了许多污鬼,许多人听见祂所作的大事,从各地纷纷而来。 要求帮助。 甚至有文士和法利赛人也从耶路撒冷闻风而来,可是却不是为了求教,乃是存着疑惑的心,前来一探究竟。

二、主被亵渎

据马太记载,这些文士和法利赛人之所以亵渎主,乃是因为看见主耶稣将一个叫人又瞎又哑的鬼,从一个人身上赶出去以后所引出来的反应。 值得注意的是,他们没有否认主耶稣能赶鬼,但是他们说:“这个人赶鬼,无非是靠鬼王别西卜。” (别西卜是非利士一假神之名,意为苍蝇之主,犹太人称之为鬼王。 )他们称神的作为为鬼的作为,将明显的好事宣传为坏事,动机显然是因为妒忌耶稣,所以要败坏一般人对主耶稣的信心。 ,他们坚决故意地与圣灵为敌。 主耶稣认为是犯了“亵渎圣灵”的罪,是永不得赦免的。

主耶稣对人罪恶的责备,从来没有一次像他责备这些文士和法利赛人这么严厉的。

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叁 被文士亵渎(可3:22-30。参太12:22-37;路12:10) 一、主逐恶鬼 在这一段时间里,主耶稣医治了许多病人,赶出了许多污鬼,许多人听见祂所作的大事,从各地纷纷而来。 要求帮助。 甚至有文士和法利赛人也从耶路撒冷闻风而来,可是却不是为了求教,乃是存着疑惑的心,前来一探究竟。 二、主被亵渎 据马太记载,这些文士和法利赛人之所以亵渎主,乃是因为看见主耶稣将一个叫人又瞎又哑的鬼,从一个人身上赶出去以后所引出来的反应。 值得注意的是,他们没有否认主耶稣能赶鬼,但是他们说:“这个人赶鬼,无非是靠鬼王别西卜。” (别西卜是非利士一假神之名,意为苍蝇之主,犹太人称之为鬼王。 )他们称神的作为为鬼的作为,将明显的好事宣传为坏事,动机显然是因为妒忌耶稣,所以要败坏一般人对主耶稣的信心。 ,他们坚决故意地与圣灵为敌。 主耶稣认为是犯了“亵渎圣灵”的罪,是永不得赦免的。 主耶稣对人罪恶的责备,从来没有一次像他责备这些文士和法利赛人这么严厉的。