1．
门徒，他们听了比喻之后，由感到兴趣而进一步追求深入了解其寓意。
所以在主耶稣讲道完毕之后，他们前来，请求主耶稣向他们说明（太13：10、36）。
从此就可以将他们与一般的听众分别出来，“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足”（太5：6）。
所以主就将这些比喻的精义解释给他们听（请注意：太13：17－23和太13：37－43节的教训，是专对门徒讲的）。
门徒因而心窍大开，对天国的奥秘有了深刻的领悟，所以主称赞他们说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了”（16节）。
不但如此。
由于他们领悟了神的道，他们的心成了“良田”，神的道种在他们的心里，得以深深扎根，以致后来能结出三十倍、六十倍和一百倍的果实来。
这真是应验属灵的追求法则：“凡有的，还要加给他，叫他有余”。
2．
一般听众。
这许多的人来听道，到底他们听见没有？
主耶稣引用先知以赛亚的话来形容他们，说他们“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得”，也就是说“看也看不见，听也听不见，也不明白”，这就是比喻在他们身上所产生的反应。
为什么他们会“白听、白看、白聚会”一场？
是主故意用比喻困惑他们吗？
不是的，乃是因为他们根本不爱慕真道，“因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
啊！
原来在这些听众心灵深处藏着一个意念：就是不愿“回转”得神的医治！
换言之，他们不愿意主的真道来改变他们为人的生活方式！
所以他们听道时，是“恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白”的。
因此实际上在听道之时，他们的心是蒙了油，耳朵是发沉的，眼睛是闭着的，人们存着这样的态度来听道，岂能不“白听、白看、白聚会”一场呢？
他们听不进主的道，责任在谁身上呢？
主耶稣这段有关听道的教训，应当大大提醒我们：听道的动机和态度必须端正，听道不是一种精神消遣，借此消除我的烦恼，解除我生活的困难。
听道乃是让神的道医治我们生命的疾病，改变我们的生活，好使我们的一生多结果子，荣神益人。
