2．
当来喝主所赐的活水（37－44节）。
到了住棚节的第八天——最后一天，犹太人称之为“最大之日”，节日的庆祝活动达到最高潮。
按当日的礼仪，所有的朝圣者要一同聚集，为整个以色列民族向神献祭。
这时必有一位祭司从西罗亚池（Siloam）打水，装在一金罐中，带至圣殿，于献早祭时，掺一些酒，浇奠在神的祭坛上。
在这整个的过程中，会众不住地欢呼歌唱，热情沸腾。
可是当宗教仪式的欢乐达到最高峰的时候，也就是这喜乐将要消失的时候（因为他们的喜乐将要随着人群的散去，而烟消云散了），因此主趁着这最后的机会，大声地呼召人到祂这里来，得“从腹中涌出来的活水”——内心永不止息的喜乐。
主耶稣的这个呼召，将信徒如何得着救恩之乐和如何被圣灵充满的秘诀，告诉了我们：
（1）“渴” 人要蒙神的恩典，必须要有渴慕寻求的心。
神绝不会施恩给那些不爱慕祂恩典的人（诗42：2，诗63：1，诗143：6；赛41：17，赛44：3）。
（2）“来” 真正渴的人，必定会千方百计地去设法解渴。
照样真正渴慕神恩的人，必定会在信仰的生活中努力追求。
主说：“到我这里来喝”。
因此，所谓追求，乃是指追求更深的认识主，建立与主之间更深的关系而言。
而不是着眼在恩典之上。
因为主是恩典的源头，与主的关系好了，何愁不得恩典（太11：28－30；约壹1：7）？
（3）“喝” 喝水乃是个人的单独行动，绝对不是别人可以代劳或共同享用的。
因此与主的关系若要进深与亲密，就必须经常有个人单独的祷告（路18：1；太6：5－8）。
（4）“信” 在与主交通时，若是蒙了神的光照、教导或鼓励与应许，就当信而顺服（加5：16－25）。
（5）“流” 顺服必须付诸行动，或在工作中，或在生活里流露出来。
（三）不同的反应（40－44节） 主的呼召并未落空，在群众中有人开始相信祂。
就是摩西所预言的那一位像他一样的先知——神亲自打发来向人说话的那一位先知（申18：15、18）；又有人说祂就是基督。
可是大多数人仍然坚持主耶稣是木匠的儿子，是从加利利出来的成见！
认为主的身分、背景与圣经的预言不合，因而坚决不信。
结果，因论点的分歧，众人起了分争。
反对主的人中，有人又想捉拿主，可是始终不敢付诸行动。
不幸的是，这种因对主耶稣认识分歧而起的分争，在教会的历史上，从来没有停止过。
