三、奇妙的反应（7-9节）
正当他们期待主耶稣窘态出现时，主却悠然自得地，只用一句话，就解除了他们的武装，反而使他们自己窘态百出地溜走了。
主奇妙的反应有二：
（一）奇妙的动作 祂起初不答一言，只是弯着腰，不住地用指头在地上画宇。
到底祂画什么字？
因圣经没有记载，无人能知晓。
祂为何不作声，只弯腰在地上画字？
是否因祂怜悯的心肠，使祂不忍见那又羞惭又惧怕的女人？
或是因为祂的公义，不屑见那些架弄律法、假冒为善的法利赛人？
以及那些嘻皮笑脸、来看热闹的群众？
我们也无法肯定。
我们所能肯定的是，祂对罪人犯罪，心情是复杂的、沉重的。
祂既恨人犯罪，祂又为罪人犯罪悲伤难过。
面对这样一幅丑恶的罪恶图画，祂实在不忍卒睹啊。
（二）奇妙的一语 祂被法利赛人不住追问的结果，终于说话了。
但是只是一句话而已——“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她！”
说了这句话，祂又弯目腰，继续在地上写字了。
借这句话，祂将这件事的公共法律问题，转变为个人的道目德问题；又将各人的视线，从这女人和主耶稣的身上，转移到各人自己的身上！
这就是主的原则，只有无罪的人，才能定别人的罪！
人若不先去掉自己“眼中的梁木”，却想去拔别人“眼中的剌”，他就是假冒为善的人！
（太7：3－5）
（三）奇妙的影响 主的这句话，和祂弯腰在地写字时所有的安静，同样地发出了光的效能！
这些来时得意扬扬的法利赛人，这些幸灾乐祸的看热闹者，“就从老到少，一个一个地都走了！”
他们来时，只有一个罪人，但主说了一句话之后，除了主以外，人人都是罪人了！
一点也不错，在这次事件中可以看出，除了主以外，人人都是罪人，不过却可分为三种不同的型态：
1．
法律制裁的罪人——这行淫时被捉拿的女人。
这是人们最轻视的罪人，其实常常也是最软弱可怜的罪人。
2．
逃脱法网的罪人——奸淫不是一个人所能犯的罪，那与这女子行淫的男人哪里去了？
为什么法利赛人不把他与这女人一并带来？
为什么他可免去众人的羞辱？
是他有钱或地位？
以致可以逍遥法外？
或是他眼明脚快，逃脱别人的捉拿？
其中原因究竟是什么？
无人能知，但是我们却可知，这人是一个有本领有办法的罪人，以致能犯罪却不被法律制裁。
3．
超越法律的罪人——谁能定这些口中高喊“摩西律法”之法利赛人的罪？
他们是律法的“维护人”！
他们甚至可以驾御律法、玩弄律法去陷害自己所不喜悦的人。
这种人犯了罪还可洋洋自得，甚至还能被别人颂扬！
这才是最可怕的罪人，因为他们最有学识、聪明与才能。
这世界，人人都有罪，但是最可悲的是，人们只想以律法制罪，却不如道律法定罪的力量不但及其有限，并且还是漏洞百出的啊。
更可怕的是，大罪人常玩弄律法，制造出更大的罪恶、更深的痛苦来、却无人能制止。
