二、主题之二——“我是”（21-30节）
在这次信息中，主向犹太人提出了严重的警告，祂两次说：“你们要死在罪中。”
（21、24节。
注：第21节中的“罪”字，原文是单字sin——是他们共同所犯的“不信”之罪；而24节中的“罪”字，原文是多数字sins——是指他们所犯的各种罪恶而言。
）但是主同时也向他们宣讲了一个更惊人的真理——祂就是“我是”（I AM）！
亦即是说，祂宣告祂就是耶和华！
借此，祂明白地解释了，为什么不信祂就“必要死在罪中”的道理！
试想，一个罪人拒绝接受那位“背负世人罪孽的”神的羔羊，他怎能得救？
他怎能不因自己的罪沉沦死亡？
所以当主向他们说这番既严重、又惊人的话时，祂是在衷心地盼望他们不要再顽固不化。
祂说：“我要去了，你们要找我——我所去的地方，你们不能到”——得救的机会已不多，这机会失去，就永远没有了。
（一）重要的含意 按“我是”即是“耶和华”这名的原意。
这个名字是神亲自对摩西作的“自我介绍”（出3：13－15）。
可以说，这是神最喜欢人记得和使用的一个名字，乍看之时，这名似乎古怪，令人感到莫名其妙；但深入思想后，就不能不因这名所含的丰富、美妙和恩典的内容而俯伏敬拜了。
按“耶和华”这名希伯来原文的意义，应直译为“我是就是我是”（I AM THAT“WHO OR WHAT”I AM）其缩写为“我是”（I AM）。
兹将这名的含意简述如下：
1．
主是至尊无比的、独一无二的（The Only God）。
除祂以外，任何事物都可形容或与其他事物比较。
惟独神，远超万物之上，无法用任何事物来形容或比较（赛40：18、25；赛46：5）。
2．
主是自有永有的（The Self－existent God）。
祂“是”，是自己“是”的，不是其他因素叫祂如此“是”的；祂“有”（或祂“在”），是祂自己“有”（或“在”）的，不是其他因素叫祂“有”（或“在”）的。
3．
主是永活的（The living or eternal God）。
在原文的这个“是”字（也可译作“有”或“在”）是现在式动词。
因此“I AM”表明祂永远是活的，祂不受时间的限制或影响，因此也是生命的源头（约1：4）。
4．
主是不改变的（ The God who never change）。
祂是，永是；祂在，永在；祂有，永有！
所以祂是一切的源头，亦是永恒的真理（来13：8）。
5．
主是一切（（The God who is everything）。
主宣告“祂是”，是什么？
无法述说！
因为祂是一切（雅1：17）！
6．
主是乐意施恩给人的（The gracious God）。
“耶和华”这名在圣经中总是与人有关的，这表明神特意要人知道，祂不但愿将所有给人，祂更是愿意将祂自己给人！
祂和祂的一切都“是”人的保障与后盾。
所以，主耶稣在宣告了祂是基督——世界的光——之后，在此又作了一次更加惊人的宣告：祂是耶和华神！
并且警告说：“……你们若不信我是（注意：中文圣经中接下去的“基督”这两字，原文是没有的），必要死在罪中！”
（24节）
