第二十六章 好牧人与祂的羊（上）
【经文】：约9。
【引言】：约翰福音第八章至第十章，这三章圣经所记载之事，从时间言都是发生在住棚节期间；按地点言都是发生在耶路撒冷；所以这三章所记载之主的言论和神迹，是互相关连，并循序发展的。
在第八章，主宣告：“我是世界的光！”
因此在第九章，主就医治了一个生来瞎眼的人，祂不仅使这人眼睛复明，并且还使他由乞丐立刻成了一个荣耀神的人。
借着这个神迹，证明主的确是“世界的光”，跟从祂的，的确就“不在黑暗里走，必要得着生命的光！”
到了第十章，主耶稣就讲“好牧人与祂的羊”的教训，以此来说明祂与犹太人的宗教领袖（文士、法利赛人）之间，以及这位复明之瞎子与圣殿中的犹太人之间，是有何等明显的不同。
那些宗教领袖如同伪牧人，不顾念羊群，只将他们引到毁灭的路上；但主耶稣却是好牧人，祂愿为羊舍命。
这位复明的瞎子是祂的羊，这“羊也跟着他，因为认得他的声音”（十4）。
所以约翰福音第九章与第十章这两章圣经，不但使我们对主耶稣的完美言行，能有更深的认识，并且也能使我们对牧者的真假和信徒的真假增加辨别的能力。
这个生来瞎眼之人得医治的神迹，单单记载在约翰福音之中。
按约输福音记载主所行的神迹，共有八个，其中：
四个行在加利利，即以水变酒（二1－11）；医治大臣之子（四1－54）；五饼二鱼供五千人吃饱（六1－14）；以及主在海面上行走（六16－21）。
四个行在犹太地。
即洁净圣殿、医治一个瘫痪了三十八年的病人，医治生来瞎眼之人，以及使拉撒路复活（二、五、九、十一）。
约翰福音的特点是，对每一个神迹前后的经过记述得很详细。
四福音书中，记述了许多医病的神迹，但是以使瞎眼复明的神迹为最多，共有六位（太9：27－31，太12：22－23，太20：29－34；约9）。
另外还有些是未予详细记述的（参太15：30，太21：14）。
旧约的预言经常提到，当弥赛亚来临时，“开瞎子的眼”，是祂权能彰显的一大明证；另一方面，也是因为：“瞎眼”是一个没有信主的人属灵生命的最好写照（林后4：4；罗1：21）。
