（2）他们的不信 可是当他亲口向他们说：“是我”后，他们仍然狐疑并且继续反复查问。
这就显然表明，他们内心对这件奇妙的事，觉得难以相信了。
这种不信在三方面表现出来：
①不信使他大改变是一个事实。
许多人对基督徒信主后的改变也是如此。
②不信使他改变的方法（11节）。
他们问：“你的眼睛是怎么开的？”
他只说：“有一个人名叫耶稣，他和泥抹我的眼……”——只说事实经过，对改变的道理一点没有解释，真是“玄乎其玄”，怎能信服？
③不信他的品格诚实（12节）。
这神迹既是耶稣行的，那么耶稣在哪里呢？
为什么没有与你一同来，让我们看一看呢？
他的回答是：“我不知道！”
道理说不清，证据也拿不出，却要求人信他的话，在这些人看来，简直是把他们当作“没有头脑”的孩童和傻瓜了。
殊不知这是他们不相信他诚实的品格。
理智冻结了他们的人性！
不信蒙蔽了他们的理智，他们不但成了无情的人，并且还成了罔顾事实的人。
2．
搁置一边（13节）。
好奇的人，最多不过是将真理当作新闻说说听听而已，他们对真理的本身，是没有兴趣的。
因此在好奇心不能得到满足时，他们对真理的好奇，便会很快消失了。
他们是绝不会付出代价去深入探讨出一个结论。
更不会以真诚的心，去接受真理的。
这些“熟人”便是如此。
他们自己不愿再费时间去探讨这瞎子究竟是谁，他们觉得，即或这的确是一个事实，但是它却是发生在安息日，因此这事是否合法？
是否真是出于神？
这也是只有法利赛人才能断定的了。
于是他们就把他带到法利赛人那里，让“专家”去解决这个疑难了。
许多人对基督徒的见证也是如此，虽然一时可能表现得很有兴趣，也曾热烈探求，但实际并不羡慕，只是好奇而已。
因此不久之后，便会以“继续深入研究”为词，将重要的信仰问题束之高阁，从此不闻不问了。
