二、第二次见证（14-23节）
（一）对象——法利赛人 这些邻居与熟人之所以会将这已痊愈的瞎子带到法利赛人面前来，显然是因为他们对法利赛人，十分地敬重。
可是看他们查询这人的态度与手段，就可看出他们的真面目，是十分丑恶的。
（二）反应 法利赛人的反应，有以下几个特点：
1．
慌张。
他们见了这人后，首先所问的，不是“他是否生来瞎眼”？
也不是“真的蒙了医治吗”？
而是“怎么得看见”（15节）？
似乎他们已经承认，这人瞎眼复明是一个事实。
他们内心的慌张，在不知不觉间显明了出来。
反观这得了医治的瞎子，他的表现是何等的从容！
他将已对邻居说过的答案，再说一遍，一点没有惊慌。
说诚实话的人，绝没有慌张的理由。
2．
迷惑。
他们仍然没有否认神医的事实，只是企图迷惑这人，使他对主耶稣的观念改变，使他由相信耶稣“是从神来的”，变成是犯罪敌挡神的。
他们的理由是：主在安息日医好了他！
他们深信自己是律法的师傅，是信仰的引路人，经过这一番的“开导”，这位乞丐必会恍然大悟，不再到处为耶稣作见证了。
殊不知他们的这番理论，连自己的人也有不满的，这些人的良知使他们公开抗议说：“一个罪人，怎能行这样的神迹呢？”
从前正是受了同样良知的呼声，使得同是法利赛人的尼哥底母，来到主耶稣面前求教（参三2）。
看来，现在他们中间，仍有一些良知未泯的人，因此他们起了分争。
与不爱慕真理的人一同追求真理，一定会有永不止息的分争。
3．
寻隙。
他们既然心中已断定耶稣是罪人，现在他们内部也有人发出良知的抗议：“罪人怎能行这样的神迹呢？”
他们知道自己理亏，因此就想从其他的途径来推翻这神迹的事实！
或是至少找出一些人来，向大家证明这不是一件事实！
于是他们去找这生来瞎眼之人的父母，他们想，众人都已经知道他们对耶稣的判断：“若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。”
（意即“革教”——排除在犹太人的一切集体活动之外。
）他们深信，凭他们这样显赫的权势与地位，这两位身为乞丐父母的小民，必会按他们心中的意图说话了。
从表面看，他们此举是在寻找事实真相的凭据，但实际上，他们是在找符合自己偏见的借口，可以用作推翻真理的凭据。
世上以这种态度对待主的救恩者，大有人在。
客观地看这乞丐父母的反应，仍然不能不佩服这一对贫穷可怜的夫妇。
虽然他们慑于法利赛人的威势，不敢公开为耶稣治好他儿子的事作见证，（基督徒常因怕人而不敢见证主，也容易忘记向主感恩。
）但是他们为儿子身上出现的神迹，却坚未定地宣告说，是一个千真万确的事实！
由此可见他们实在也是正直的人。
他们虽然不敢公开见证主，但是他们却未说谎。
（因为他们并未亲眼看见主医寻治他们儿子的经过。
）他们乃是说：“他已经成人了，你们问他吧！”
——亲身经历的人，就是最好的见证！
他们的回答，法利赛人想必是大大失望了。
