壹 建造教会的启示（太16：13-20）
这是主耶稣（也是新约圣经）第一次提及教会。
是在门徒对“耶稣是谁”这问题，有了正确的答案后，主“还要告诉”他们的一件事（18节）。
可见这两者间是关系密切的，同时也是有先后次序的。
这也是我们信徒在救恩真理的追求中，需要遵循的原则。
一、测验门徒（13-17节）
（一）题目：论“我人子是谁？”
这个问题在不久之前，曾经在整个耶路撒冷城议论了数月之久，可是他们至终仍是没有得着确定的答案，反而是越议论、越困惑，也使得那些宗教领袖越发忿怒，甚至想把耶稣置于死地。
现在主竟亲自以这个问题来考问门徒了。
不过主是以两种方式来考问门徒的：
1．
“人说我人子是谁？”
主耶稣先要知道，门徒对于世人在这问题上的认识，他们究竟了解多少？
并且主也要看看，世人（特别是耶路撒冷的犹太人）在这方面的观念，是否已暗中影响了门徒。
今日的基督徒，也当经常了解世人对主的看法，一方面可提醒自己不要被迷惑而陷入错误，另一方面也可使我们知道如何实际有效地帮助他们。
2．
“你们说我是谁？”
主耶稣更要知道的是，门徒自己对这个问题的看法！
祂要求他们将自己对这个问题的答案，亲自告诉祂！
是的，“耶稣是谁”这种问题最大特色之一，就是人人都需要回答，并且一个一个单独地、亲自向主回答。
既不可用集体的答案，也不容其他人代答（罗10：9－10）。
（二）答案：
1．
世人的答案。
从门徒的回答，可以知道当时一般人（除了当时宗教领袖及他们的追随者之外）对“耶稣是谁”这个问题，也是意见分歧不一的。
不过他们却有一个共同之处，就是都把耶稣看作历史上的一位属灵伟人，再次临到人间了。
（1）是施洗约翰。
因为施洗约翰与主耶稣之间，有许多相似之处，所以就有人以为主耶稣就是从死里复活的施洗约翰（希律王就有这种想法，参太14：1－2）。
例如他们同有奇妙的出生经历，同传“天国近了”的信息，同有不畏权势的作风，传道同有大的影响。
但是这些人却忘记了，施洗约翰论到主与他之间的关系时所作的见证：耶稣是光，他是光的见证人（约1：6－7）；耶稣如同新郎，他如同伴郎（约3：29）；耶稣是道（Word），他是声音（Voice）。
声音若非有话，便是噪音（Voice without word is noise）；耶稣是出于天，约翰是出于地（约1：23，约3：31）。
所以施洗约翰自认为他连“给他（主）提鞋也不配”（太3：11）。
