（2）是以利亚。
旧约曾预言，以利亚会再来（玛4：5）。
主耶稣与以利亚也有不少相似之处：例如同是祷告的伟人，都曾纠正宗教的堕落，都曾行了不少的神迹等等；所以就有人以为，主耶稣就是以利亚的再临。
这些人却忽略了，以利亚曾有人性的失败（王上19：3－8），主耶稣的为人，却是在任何情况都是完美的；以利亚是流伪先知的血来纠正宗教的腐败，主耶稣却是将要以流自己血的方法，来赐下真的信仰复兴。
（3）是耶利米。
不可讳言，主耶稣的遭遇，有更多的地方是与耶利米相似的。
他们所传的道，都不被人接受；一生都饱受同胞的苦待和凌辱，但却始终忍耐、仁慈；因此也有人认为主就是耶利米。
但是这种人却忽略了，耶利米在受苦时，曾多次灰心丧胆（耶15：10－11），主耶稣却是苦难越大，祂生命就越显得荣美；耶利米不过是预言神要与人另立新约（耶31：33－34，耶33：14），但主耶稣就是新约的实际。
（4）是先知中的一位。
世人将耶稣与历史上属灵的伟人并列，在他们看来，这已是最高的评价了。
他们在耶稣身上所看见的，以为是千真万确的真理了。
殊不知他们所见的，只是片面的真理，而不是真理本身；他们也不知道，自己是带着“有色的眼镜”——按着自己的人性（背景、兴趣、感觉等等）——来看这片面的真理，以致各人都有自以为是的结论。
事实上，片面的真理，不单是肤浅的，也是错误的。
尤其是有关耶稣的道理，若是错误了，其损害的严重性，不是任何错误所造成的损害可相比的。
因为这是有关永生和永死的关键问题啊！
2．
信徒的答案。
彼得的回答，立刻蒙主大大称赞说：“你是有福的！”
这证明他的答案十分正确。
并且彼得这答案虽是简短，却为主耶稣作了相当深入和完美的介绍：
（1）是基督——介绍了主耶稣的职分。
他见证主是神差来的弥赛亚，是犹太人的救星，也是世界的救主，万王之王。
（2）是永生神的儿子——介绍了主耶稣的身位，主的问题是“我人子是谁”，彼得的回答是“……你是永生神的儿子！”
彼得竟知道耶稣既是“人子”，也是“神子”！
祂有人性，也有神性，祂是“道成肉身住在我们中间”！
在彼得看来，主耶稣不但是完美之人，更是全能永活之神。
祂是远超一切人，是配受一切人敬拜的对象！
彼得不过是一个无知的小民，他怎么能对主有这样正确和深入的认识？
主说：“这不是属血肉的指示你的！”
换言之，不是从人的思想、研究和理论得来的认识，这乃是“天上的父指示的”——是接受神的启示所得到的认识。
从古到今，关于耶稣是谁的这个问题，只有一个答案是正确的，就是彼得提供的这个答案；也只有一条途径能获得这个正确的答案，也就是彼得所循的途径——接受圣经的启示。
一切其他的答案都是错误，一切其他的途径都是缘木求鱼。
