（二）第二次试探——“谁是我的邻舍呢？”
主这样亲切的态度，这样明确负责地指导，是否令这律法师感谢满意而回去呢？
不！
他为了显明自己有理（实际上是掩饰自己的过失），于是又提出了一个问题：“谁是我的邻舍呢？”
他好像在表示：他自己不是不知爱的重要，也不是不肯去爱邻舍，他的困难是，不知谁是邻舍，以致无法去行！
主给的指导，在他看来，太不着边际了。
在此需附带有所说明：
按得永生乃是靠信心，不是靠行为。
这是主耶稣一贯强调的真理，为什么祂指导这律法师，去循着律法行得永生呢？
是的，人得永生的确是凭信心，不是靠行律法，但这并不是说，神的律法标准太低，人靠行律法仍是不够资格得永生！
事实上，凭信心得永生之人的行为标准，与行律法的标准都是一样的“高标准”，也就是说，都是“神的标准”！
这个标准是除了耶稣之外，没有一个人能达到的——“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”（罗3：23）。
神赐下律法的目的，乃是叫人发现自己无论如何努力，都达不到神律法的要求，只发现律法是在定自己的罪！
因此在“此路不通”之尽头，才能领会“因信称义”的道理，惟有接受耶稣为救主，才是得永生的惟一通路！
这位律法师懂律法比别人多，却不知自己的真相，所以主要他按着律法去行，如同叫他用镜子照照自己（雅1：23），便可看见自己的丑恶，因而谦卑下来，能使自己“因信基督耶稣有得救的智慧”（提后3：15）。
从这律法师对主的第二次问话里，可以看出他实在是一个既狡猾而又不真诚的人，但是主仍不憎嫌他，反而以一个活生生的比喻来启发教育他，这就是最著名的“好撒玛利亚人”的故事了。
