（3）这是一个显明神大爱的神迹。
神借约拿去作工的对象是尼尼微人。
尼尼微人，乃是以色列的强敌，不仅在当时常欺凌他们，并且后来还灭了以色列国。
神竟不早早地灭绝他们，反而差遣约拿去劝告他们；再者，约拿本来是宁愿死，也不愿听从神的命令、去尼尼微为神作工的（因他不愿见他们悔改，得蒙神的怜悯；他愿他们醉生梦死，以致神的审判，早早临头）。
可是经过三日三夜在鱼腹的教育后，他不但身体未死成了神迹，更奇妙的是，他的心志改变，终于顺服神去向仇敌传福音了。
这是一个更大的神迹！
照样，世人虽然拒绝主，将祂钉死在十字架上，但是祂死而复活后，仍然乐意向世人传赦罪得救的福音，这更是宇宙间最奇妙、最伟大之爱的神迹啊（罗5：6－8）！
（4）这是一个比约拿神迹更大的神迹。
约拿不过是人，是先知，但耶稣却是神子，是弥赛亚；约拿因不顺服神才成为神迹，但耶稣却是顺服而成为神迹；约拿虽成了神迹，而他的心仍然不愿尼尼微人得救，但耶稣却愿人人得救，不愿一人沉沦！
更重要的是，约拿并没有真正尝过死味，而耶稣的确是死了，埋葬了，为人真正尝过被神弃绝，下到阴间的痛苦！
所以无论是从身份、心志、价值和经历的奇妙看，主耶稣死而复活的神迹，都是约拿的神迹无法可比的，也是宇宙间任何神迹都无可比的！
主耶稣就是要用这个神迹来改变世人不信的恶心，将他们从罪中拯救出来，祂的爱心是何等长阔高深！
谁能测透？
可是令主悲叹的是，昔日南方的女王为了要听所罗门的智慧话。
竟不辞千辛万苦地，从“地极而来”；可是神的儿子，来到人间所讲的，是远比智慧话更重要千百倍的“永生之道”，然而这些就在祂面前，亲耳听见的人，竟拒绝不信；昔日的尼尼微人听了约拿所传的，就悔改了；可是神的儿子所传的，竟少有人听从！
事实显明，这世代的人，罪恶比从前时代的人实在是更加严重。
因此，主警告说，这世代的人，将来要受到更重的审判！
从主的这番话可知，权利与责任是不可分割的。
权利越多，责任也越重！
我们应当警惕的是，蒙主赐权利越多的人，往往也就是最轻忽自己责任的人。
以往的犹太人是如此，现在的基督徒，往往也是如此。
我们不是常常可以看见这样的事发生在我们的周围？
例如：有些人千方百计要读圣经，却没有圣经；但是有人拥有圣经，却从来不曾读它；又有人渴慕听道，却无传道人传给他们听；可是有些人经常听到“有名”传道人所讲的道，却是听而不闻！
我们实在要醒悟，重看自己的权利，不然要受到主更大的责备！
