（三）浪子的生活——“任意放荡”（13节） 这意思就是他“为所欲为”，甚至终日和“娼妓”厮混（30节）。
这样的生活，自然很快地就将资财浪费净尽了。
人们常以为神妨碍他的自由，又以为祂的真理是限制人的自由，使人不能为所欲为，生活不能轻松愉快，所以人远离神，不屑理会神的真理，认为非这样就不能大大地享受自由的乐趣。
殊不知人离开了神和祂的真理，人的“欲”便成了“邪情私欲”，“为所欲为”便成了放纵私欲邪情！
结果不但成了情欲的奴仆，并且还把神所赐的聪明才智与宝贵的生命，白白地浪费了。
（四）浪子的境遇（14－16节） 不可否认，浪子的生活在最初时，是十分畅快的，但这些畅快却不能持久，很快地，他就陷在痛苦之中了。
1．
面临困难。
当他“耗尽一切所有的”时候，“那地方大遭饥荒”——环境同时也发生了困难，他开始尝到他任意放荡的苦果了。
若是他没有耗尽他—切所有的，他就不会怕“那地方大遭饥荒”。
如今因他一无所有，在大饥荒时，就只能一愁莫展，束手待毙。
远离神的人，往往在环境通顺时洋洋得意，甚至会讥笑信仰是“包袱”，是“重担”；但是当工作境遇发生了困难，人生又遇到危机，生命面临疾病死亡时，就会惊惶不安、消极悲观，任由环境宰割了。
然而那些信靠神的人，在任何时刻都有大平安。
他们虽与不信的人一样，也无法预知和左右环境的变化，但是他们却有“资财”——信靠神去应付环境的变化，甚至去改变环境的发展（赛28：16。
参罗4：18－21）。
2．
陷入痛苦。
这浪子落在最卑下和最可怜的境地之中。
（1）孤单无助 结果只剩下一个人是他可以投靠的，而这人却要他去放猪！
从前的朋友，现在都将他遗弃了。
他尝遍了世间人情冷暖、瞬间千变的滋味，也经历到在偌大的世界中，孤单无助，生存艰难的悲哀。
（2）生活痛苦 放猪被犹太人视为最卑贱、最不愿的工作。
但是现在他却终日与猪为伍，工作成了他心灵的折磨，生活成了无可奈何的拖延。
（3）饥饿莫名 从这句话：“他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥”我们便可以知道，这主人待他比猪不如。
因为他所放的猪，天天都吃得饱饱的，惟独他终日饥肠辘辘。
为什么会如此？
我们相信不外是两个理白：第一就是主人给他的口粮十分寡少，再不然就是主人给他的口粮连猪食都不如，以致他无时不在饥饿的痛苦之中。
以上这些痛苦：在人生的道路上感到孤单无助，在生活上感到无可奈何，在心灵上感到饥饿莫名，岂不是一个远离神之人的实际情景吗？
这样痛苦地度过一生，岂不是比猪不如吗？
