（八）长兄的不满（25－32节） 没有想到，这浪子刚从远方回到家里，竟使这位从田间回来的长子，大大生气，不肯回家了。
以致这位老父亲不得不在迎接了小儿子之后，再次出来劝另一个儿子回家。
这长兄为何生气？
主要的原因是，他受不了父亲为这个浪子回来如此铺张，又如此地大大快乐。
在他看来，这个浪子已不配作儿子（至少他已认为，他不配作他的弟弟了，所以这长兄只称他是“你的（父亲）儿子”，而不称他是“我的弟弟”）。
他认为父亲应该拒绝这浪子入门，至少也当加以严责或者将他贬为雇工。
然而父亲却将这浪子当作贵宾一样地欢迎！
他转而想到自己，一直在家循规蹈矩，父亲却从来没有“给他一只山羊羔，叫他与朋友一同快乐”，他认为父亲太不公平了。
他没有想到他父亲对他所说的话：“你常和我同在，我一切所有的，都是你的”——除了天天拥有父亲同在的喜乐外，他还拥有父亲所有的一切之喜乐！
他更不能体会父亲的心，对父亲而言，这浪子的出走，如同儿子失踪和死亡一般地痛苦，因此他现在回来，父亲就有“死而复活，失而复得”（二次说及，24、32节）的喜乐。
若是失去一只羊或一块钱，在寻得之后，尚且会令人喜乐，更何况是人所疼爱的儿子能“死而复活，失而又得“呢？
明显地，主是借这长子来教训那些看不惯祂与罪人交往的文士和法利赛人说的。
凡是以仪文或善行为本的宗教信徒，往往都会自以为义，而不以神为义；他们自己没有得救的喜乐，也拒绝罪人可因信得蒙神赐下赦罪之乐的福音。
宗教只能使他们有循规蹈矩的外表，却不能使他们了解和获得神仁慈完美的心，
在这比喻的末了，主耶稣并没有告诉我们，这个浪子后来的行事为人如何？
也没有说出这长子后来对父亲的劝告，是怎样的反应？
大概祂只是借着这个比喻告诉我们，祂对罪人的爱心是何等深厚，又是何等令人难以测透，因此希望那些作浪子的人，不但能回到祂那里享受祂的大爱，并且能从此不辜负祂的大爱；又希望那些作长子的，能了解祂的心肠，并且以得着祂的心肠，作为他们信仰生活的目的吧！
