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叁 不义管家的比喻(2)

基督生平 by 焦源濂

(二)当作忠心的管家 在路加福音十二章41-48节,主教导门徒要“按时分粮”——作一个好的“奥秘事的管家”(林前四1)。 在此,主要门徒在钱财上作好管家。 要作钱财的好管家,就必须明白主对钱财的看法,并接着祂的看法来管理:

1. 钱财的用途。 “不义的钱财”又可译作“属世的钱财”(worldly wealth)。 主说,当以它“结交朋友”。 这话的意思,并不是叫我们以金钱或物质去收买别人的感情,乃是叫我们不要把钱财留下来为自己用,应当也想到如何为那些需要的人用(如同那好撒玛利亚人,以钱财去救助那被强盗打得半死之人一般)。 如果能如此行,便是最会使用钱财的人,因为能给自己带来“永存”的善果。

2. 钱财的性质。 主在这里称属世的钱财是:

(1)“最小的事”。 在主看来,金钱实在是“最小的事”,我们在这“最小的事”上忠心与否,是祂将来是否将大事交托我们的根据。

(2)“虚假的钱财”。 因为属世的钱财只能在地上暂时有用,人死的时候,一分一毫都不能带走,在天上它们根本毫无效用。 如果我们在无用的东西上都不忠心,主怎能将那具有真实价值昀东西交托我们?

(3)“别人的东西”。 主将钱财交托我们,只是为了要我们代为保管,目的乃是要我们接着他的心意去为别人用的。 若是我们将别人的东西“扣留”为己,神将来就不会将那永远属于我们的真财宝赐给我们。

(三)当专心事主(13节) 没有人能同时事奉两个主人,照样基督徒也绝不可能同时事奉神又事奉玛门。 世人如何一心一意地事奉玛门,基督徒本当也要以同样的态度来侍奉神才是。 可惜的是,许多基督徒在名义上是侍奉神,实际上却是在侍奉玛门。 所以主在此提醒我们,我们是祂属世钱财的管家,将来一定要站在祂的面前,向祂“把我们所经管的交代明白”!

四、法利赛人的反应(14-17节)

主的这番教训,法利赛人听了之后,嗤之以鼻。 因为他们的心贪爱钱财,以钱多为神赐福的象征,又因钱财能赢得“人的尊贵”,所以他们把这番话看作“笑谈”,实际上却是打中了他们贪财的要害。 当人心中的隐恶被人揭露时,往往都会伪装以嗤笑来反抗。 所以主向他们说:“你们的心,神是知道的!”

主借着这法利赛人教训我们,当人们拥有世上的知识、地位、金钱的时候,容易“自称为义”,也容易被人看为“尊贵”。 往往对这美丽的外衣之下,所怀的那颗令神憎恶的心,毫不注意。 因此主提醒我们,“人人要努力”进神的国。

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(二)当作忠心的管家 在路加福音十二章41-48节,主教导门徒要“按时分粮”——作一个好的“奥秘事的管家”(林前四1)。 在此,主要门徒在钱财上作好管家。 要作钱财的好管家,就必须明白主对钱财的看法,并接着祂的看法来管理: 1. 钱财的用途。 “不义的钱财”又可译作“属世的钱财”(worldly wealth)。 主说,当以它“结交朋友”。 这话的意思,并不是叫我们以金钱或物质去收买别人的感情,乃是叫我们不要把钱财留下来为自己用,应当也想到如何为那些需要的人用(如同那好撒玛利亚人,以钱财去救助那被强盗打得半死之人一般)。 如果能如此行,便是最会使用钱财的人,因为能给自己带来“永存”的善果。 2. 钱财的性质。 主在这里称属世的钱财是: (1)“最小的事”。 在主看来,金钱实在是“最小的事”,我们在这“最小的事”上忠心与否,是祂将来是否将大事交托我们的根据。 (2)“虚假的钱财”。 因为属世的钱财只能在地上暂时有用,人死的时候,一分一毫都不能带走,在天上它们根本毫无效用。 如果我们在无用的东西上都不忠心,主怎能将那具有真实价值昀东西交托我们? (3)“别人的东西”。 主将钱财交托我们,
只是为了要我们代为保管,目的乃是要我们接着他的心意去为别人用的。 若是我们将别人的东西“扣留”为己,神将来就不会将那永远属于我们的真财宝赐给我们。 (三)当专心事主(13节) 没有人能同时事奉两个主人,照样基督徒也绝不可能同时事奉神又事奉玛门。 世人如何一心一意地事奉玛门,基督徒本当也要以同样的态度来侍奉神才是。 可惜的是,许多基督徒在名义上是侍奉神,实际上却是在侍奉玛门。 所以主在此提醒我们,我们是祂属世钱财的管家,将来一定要站在祂的面前,向祂“把我们所经管的交代明白”! 四、法利赛人的反应(14-17节) 主的这番教训,法利赛人听了之后,嗤之以鼻。 因为他们的心贪爱钱财,以钱多为神赐福的象征,又因钱财能赢得“人的尊贵”,所以他们把这番话看作“笑谈”,实际上却是打中了他们贪财的要害。 当人心中的隐恶被人揭露时,往往都会伪装以嗤笑来反抗。 所以主向他们说:“你们的心,神是知道的!” 主借着这法利赛人教训我们,当人们拥有世上的知识、地位、金钱的时候,容易“自称为义”,也容易被人看为“尊贵”。 往往对这美丽的外衣之下,所怀的那颗令神憎恶的心,毫不注意。 因此主提醒我们,“人人要努力”进神的
国。