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壹 属灵权柄的盘问(3)

基督生平 by 焦源濂

(二)凶恶园户的比喻(太21:33-46;可12:1-12;路20:9-19)这个比喻,是以“你们再听一个比喻”为开始的。 因此它是与上一个比喻相连的,具有相同的对象,相同的目的,就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们,盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子,转变成“凶恶的园户”——对神的心越来越刚硬,至终要将“园主的儿子”——耶稣杀害了。 由此可见,这个比喻的涵义,也是十分清楚,对这些领袖也是十分及时的。 不幸的是,他们没有接受主的忠言,后来他们真的成为“凶恶的园户”了。

这比喻的涵义与教训简单介绍如下:

1. 园主有一个完美的葡萄园。 他造这葡萄园,既有篱笆保护,又有压酒池造酒储酒;且还盖了一座楼,供园户居住和守望。 这葡萄园就是以色列国,神拣选他们,赐下律法教导他们,使他们成为与万国有别的选民,盼望他们因此多结果子,宣扬神的美德。 为此神用大能的膀臂保护他们,神为他们预备的恩典,实在应有尽有了。

2. 园主以极大恩情对待园户。 他将这个完美的葡萄园交托给园户,对他绝对信任,从不派人监督巡视;对这园户又百般忍耐,虽然打发去收果子的仆人,园户把他们打了,杀死了或是用石头打死了,主人还是宽容他们,最后甚至还打发他的儿子亲自去会见他们! 这个园主对这些园户的宽容与忍耐是何等大呢! 这些凶恶的园户是谁? 就是以色列人的领袖! 在以色列的历史上可以看到,选民的领袖们曾不断地苦待神的仆人,他们曾将先知以赛亚以锯锯死,将耶利米以石头打死,将阿摩司用棍打死(参王上18:13,王上22:24;王下6:31;耶20:1-2;太23:29-37);甚至最近神差遣施洗约翰来到他们中间,以色列的领袖仍然不信他,以致使他被希律王砍头而死! 难怪主要悲叹:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊(首领所在地)! 你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。” (太23:37)虽然如此,神对犹太的领袖还是宽容忍耐,祂像那园主一样,将祂的独生爱子差到他们中间来教导他们,领他们归回,与神和好。 可是结果怎么样呢? 主耶稣说,这些园户为了永远霸占园主的产业,就同心将这园主的儿子也杀了! 虽然这时的犹太领袖还没有杀害主耶稣,但是主耶稣却借着这个比喻预先提醒他们,他们将为了自己的名利地位而将祂杀害! 主的这个提醒是多么清楚,祂用这个比喻来教导他们,是含了多少的恩情啊!

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(二)凶恶园户的比喻(太21:33-46;可12:1-12;路20:9-19)这个比喻,是以“你们再听一个比喻”为开始的。 因此它是与上一个比喻相连的,具有相同的对象,相同的目的,就是教训那些盘问耶稣权柄的犹太领袖们,盼望他们能从上一个比喻的教训中醒悟过来。 不然他们将要从那阳奉阴违的小儿子,转变成“凶恶的园户”——对神的心越来越刚硬,至终要将“园主的儿子”——耶稣杀害了。 由此可见,这个比喻的涵义,也是十分清楚,对这些领袖也是十分及时的。 不幸的是,他们没有接受主的忠言,后来他们真的成为“凶恶的园户”了。 这比喻的涵义与教训简单介绍如下: 1. 园主有一个完美的葡萄园。 他造这葡萄园,既有篱笆保护,又有压酒池造酒储酒;且还盖了一座楼,供园户居住和守望。 这葡萄园就是以色列国,神拣选他们,赐下律法教导他们,使他们成为与万国有别的选民,盼望他们因此多结果子,宣扬神的美德。 为此神用大能的膀臂保护他们,神为他们预备的恩典,实在应有尽有了。 2. 园主以极大恩情对待园户。 他将这个完美的葡萄园交托给园户,对他绝对信任,从不派人监督巡视;对这园户又百般忍耐,虽然打发去收果子的仆人,园户把他们
打了,杀死了或是用石头打死了,主人还是宽容他们,最后甚至还打发他的儿子亲自去会见他们! 这个园主对这些园户的宽容与忍耐是何等大呢! 这些凶恶的园户是谁? 就是以色列人的领袖! 在以色列的历史上可以看到,选民的领袖们曾不断地苦待神的仆人,他们曾将先知以赛亚以锯锯死,将耶利米以石头打死,将阿摩司用棍打死(参王上18:13,王上22:24;王下6:31;耶20:1-2;太23:29-37);甚至最近神差遣施洗约翰来到他们中间,以色列的领袖仍然不信他,以致使他被希律王砍头而死! 难怪主要悲叹:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊(首领所在地)! 你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。” (太23:37)虽然如此,神对犹太的领袖还是宽容忍耐,祂像那园主一样,将祂的独生爱子差到他们中间来教导他们,领他们归回,与神和好。 可是结果怎么样呢? 主耶稣说,这些园户为了永远霸占园主的产业,就同心将这园主的儿子也杀了! 虽然这时的犹太领袖还没有杀害主耶稣,但是主耶稣却借着这个比喻预先提醒他们,他们将为了自己的名利地位而将祂杀害! 主的这个提醒是多么清楚,祂用这个比喻来教导他们,是含了多少的恩情啊!