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伍 世界的仇恨(1)

基督生平 by 焦源濂

伍 世界的仇恨(约15:18-约16:4)

主讲了葡萄树比喻的教训后,立刻跟着讲世界的仇恨。 可见神所拣选的,必成了世界所仇恨的。 在这一段话中,“爱”字消失了,取而代之的,是八次“恨”字。 世界既然如此恨那些多结果子荣耀神的基督徒,基督徒岂不应当更加彼此相爱吗? 我们岂不也当提醒自己:荣耀神,是需要付大代价的吗?

一、世界恨信徒的原因(18-21节)

(一)因蒙主拣选(18-19节) 因为信徒接受主耶稣为救主,他的地位改变了,由属世界的变为主从世界中所拣选出来的;他的生活也改变了,由随从世俗的,变成跟随主、反对世俗的。 这个世界天生是反对神的(它的王是魔鬼),它不喜欢这人的改变,当然就会对他仇恨交加了。 不过,它对那些有名无实的信徒却不仇恨,反而视他们为可喜爱的助手呢!

(二)因遵行主命(20-21节) 基督徒不但因信仰而有了地位与生活的改变,他还进一步地愿意遵行主的命令,一生以多结果子荣耀神为目的! 他们在这世界不“安分守己”,乃是千方百计地“搅乱天下”(徒17:6,徒24:5)。 像这样的人,世界怎能不恨他呢? 但是从另一角度言,那些不理主的命令,在这世界“安分守己”的人,却是世界大大欢迎的。

(三)因世人不认识神(21节) 所谓不认识神的人,不单单是指那些无神论者说的,也是指那些不认识神所差来的这一位基督耶稣说的。 试想人若不相信这位道成肉身的主,怎能真正认识神? 所以除了无神论者会恨基督徒之外,一切的异教徒也会仇恨他们,并且往往恨得更加激烈(参约16:2)。

基于以上原因,所以彼得说:“亲爱的啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪……倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦”(彼前4:12)。 主自己也说:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的”(太5:10-12)。

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伍 世界的仇恨(约15:18-约16:4) 主讲了葡萄树比喻的教训后,立刻跟着讲世界的仇恨。 可见神所拣选的,必成了世界所仇恨的。 在这一段话中,“爱”字消失了,取而代之的,是八次“恨”字。 世界既然如此恨那些多结果子荣耀神的基督徒,基督徒岂不应当更加彼此相爱吗? 我们岂不也当提醒自己:荣耀神,是需要付大代价的吗? 一、世界恨信徒的原因(18-21节) (一)因蒙主拣选(18-19节) 因为信徒接受主耶稣为救主,他的地位改变了,由属世界的变为主从世界中所拣选出来的;他的生活也改变了,由随从世俗的,变成跟随主、反对世俗的。 这个世界天生是反对神的(它的王是魔鬼),它不喜欢这人的改变,当然就会对他仇恨交加了。 不过,它对那些有名无实的信徒却不仇恨,反而视他们为可喜爱的助手呢! (二)因遵行主命(20-21节) 基督徒不但因信仰而有了地位与生活的改变,他还进一步地愿意遵行主的命令,一生以多结果子荣耀神为目的! 他们在这世界不“安分守己”,乃是千方百计地“搅乱天下”(徒17:6,徒24:5)。 像这样的人,世界怎能不恨他呢? 但是从另一角度言,那些不理主的命令,在这世界“安分守己”的人,却是
世界大大欢迎的。 (三)因世人不认识神(21节) 所谓不认识神的人,不单单是指那些无神论者说的,也是指那些不认识神所差来的这一位基督耶稣说的。 试想人若不相信这位道成肉身的主,怎能真正认识神? 所以除了无神论者会恨基督徒之外,一切的异教徒也会仇恨他们,并且往往恨得更加激烈(参约16:2)。 基于以上原因,所以彼得说:“亲爱的啊,有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪……倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦”(彼前4:12)。 主自己也说:“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的”(太5:10-12)。