基督教信仰与科学对立吗？

基督教信仰与科学对立吗？

一、从唯物主义的认识论来看：

在人类知识文明很低的时候，人类对一些自然界的现象，如山洪、地震、火灾等产生无比的恐惧，因而由畏惧而去拜神，如山神、水神等等，这些都是原始的宗教现象。随着人类知识的增进，人类了解了这一切的自然现象之后，就认为拜山神、水神是无知的行为，而产生了无神论的观点。在今天西方国家中，美国可说是经济、科技、军事的强国，但它却是一个以基督教信仰立国的国家。

在中国，人们几千年来也一直有敬神的行为，最早时的敬天就表明人们知道宇宙中有一个创造者在掌管着一切。中国人相信多神。

二、中世纪教廷阻止科学的发展：

在当时的欧洲流传着地球是宇宙中心的说法，即所有的星球是绕地球而运行的。但当哥白尼发现太阳才是宇宙的中心，地球是太阳系中的一员，绕着太阳而行。哥白尼粉碎了教廷的信仰，但教廷不能接受神创造地球的观念被否定，因此不断地**哥白尼、伽利略等科学家。

三、地心说与日心说之争的个案分析

一)、亚理士多德的宇宙观：

1.形而上学：每一样东西或生物都具有形式和物质两部分，例如：桌子的形式是桌子，物质是木头。没有形式的纯物质是无法想象的。若只有形式，没有物质，那即为抽象的、不存在的。

2.地上的东西是由土、气、火，水四元素组成的，而天体是以地球为中心，永远不变的。

3.人无法感到地球在动。若地球会动，那是什么力量使它动呢？由于相信地球不动，所以认为没有风，没有视差，而人类是宇宙的中心，即地球为宇宙的中心。

二)、托勒密的宇宙观：

埃及的托勒密将亚理士多德的宇宙观，用周转圆圈的观念加以延伸：

他认为宇宙是由几个同心圆所组成的，最中心的即为地球，依次再为水，气，火，土等星球。每个圆球都有灵性，神在最外圆之外，以灵性吸引带动后圆球的转动，所以神是宇宙转动的第一因素。

三)、神学家阿奎那的宇宙观：

中古时代的神学家阿奎那，将亚理士多德的思想与圣经的教训揉合在一起：

阿奎那综合亚理士多德的形上学和圣经的宇宙论，认为"存在"分为叁种：［1］有形，即有物质的，如人和生物等。［2］有形无物质的存在，如天使。［3］无形无物质的存在，即神。他的论调造成天主教数百年来教义的混淆不清，因为亚理士多德的神与圣经中的神不同。亚理士多德认为神在宇宙的最外部，以灵性推动宇宙，不是一个全知、全能的神。

四、日心说取代地心说：

1.哥白尼：他发现如果以太阳为中心，行星运行的计算将更简便、准确。但因与天主教的基本教义相违背，所以他直到去世前才发表他的论着，果然引起很大的争论。

2.泰革：以丹麦国王所资助的经费盖了一个天文台，准确地观测行星运行二十年，提出哥白尼式的日心说，即行星绕太阳转，太阳带动行星绕地球转。

3.克卜勒：他归纳泰革的理论提出叁大定律：［1］行星以椭圆形轨道绕太阳运转［2］行星与太阳联线时在相同时间扫过的面积相同。［3］行星绕太阳时的时间平方与椭圆形的长半径立方成正比。

4.伽利略：他提出了惯性理论，即作用力产生加速度，没有任何力量可以使地球停下来他并用自制的望远镜发现了月球上的山、坑木星有四个卫星，而木星本身又是另一个中心，金星的形状不断地变化，地球绕着太阳走，因此得知伽利略是支持哥白尼的日心说。

5.牛顿：他以行星运行叁大定律和万有引力定律提供了日心说的理论依据。

五、地心说与日心说争论的本质：

实际上这是一种正确的科学观点与错误的神学观点的争论，并非科学与信仰的争论。因为圣经并未指示地球是宇宙的中心。提出日心说的科学家受逼迫，主要是因为他们的理论与教廷的教义不合，但也因着他们坚强的信心，使得日心说得以被世人接受。

六、造成信仰与科学冲突的原因：

过去是因为天主教教廷错误的神学观造成了信仰与科学观之争现则是因科学主义，凡事讲实证，而否定神的存在。但是我们发现百分之九十的科学家都是虔诚的基督徒，因为他们在发现科学的奥秘时，也发现了自己的微小，并谦卑在创造主神的面前，荣耀神。