10 从圣经找根据

圣经是神的话，是永生神向人说话，这是神荣耀的恩典。但人所解释的圣经，是另一回事。正像人邪恶污秽的手，作出许多问题，人碰到神的圣言，也是会出问题的。

释经的问题，大致有两方面：一是出于无知，就是彼得所说的「无学问、不坚固的人」强行曲解圣经，他们在主的圣道上没有学习，根基不深固，极容易变成瞎子领瞎子（彼后三16）；一是出于有意的曲解圣经，要满足他们自己的目的，为的是诱惑人，这是「恶人的错谬」（彼后三17）。正确的解释，使人能明白圣经，明白了，才可以有正确的相信，而有「得救的智慧」。错误的释经，使人坠落，什至「从自己坚固的地步上坠落」。所以盲目的相信并不是品德，而且离了神的话，就没有信心的根基。圣徒应该知道如何「慎思明辨」，而这正需要确定明白神的话。

误解神的话的例子，实在很多，在人类的经验中，每产生错误的信念，带来可悲的后果。特别是当人相信那是「神的话」的意思，不问是误意，或是被误导，信念就会加强；甚至会不

惜故意扭曲，为自己的行动作借口，或为自己不行动作借口。这种情形，与人坠落的历史同样久远。

人受引诱犯罪以后，神对亚当说：「你必终身劳苦才能从地里得吃的。……你必汗流满面才得糊口。」（创三17－18）这句话竟会被人拿去解释为劳动是咒诅，安逸不动才是福分。是

这种信念，叫人觉得不劳动是好的，不但在身体安逸，在心理上也感觉优越；这样，奴役别人没有什么不对，渐渐产生了奴役文化。

把这种理论推得更远一步，就降而找到承受新大地的挪亚一家。挪亚说：

迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆；又说：耶和华闪的神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。（创九25-27）

照圣经看来，这是说到以色列人征服迦南地；而雅弗在闪的帐棚得到庇护，「因为救恩是从犹太人出来的」（约四22）。谁曾想到，种族歧视，奴隶制度，以至帝国主义侵略，都从这

段经文找根据！谁能想得到？别有用心的人想得到！

他们说，闪的后裔是浅色人种，雅弗的后裔是白种，含的后裔是黑种非洲人。当然，肤色愈深，品种愈低。在中世纪晚期，这种歧视就已经存在。不过，到了「发现」新大陆以后，更

需要从圣经中「发现」邪恶行动的借口，「含的咒诅」成为奴隶资源的根源，黑人命定该作奴隶！在上个世纪末，出现了假科学的「颜面角」（FacialAngle）分析法，说是颜面角小，额头向后倾斜的黑人，是未充分进化的证明，智慧低，算不得完全的人，只能算是没有灵魂的活动资产；白人额骨高，颜面角近于直角，应该作主人；黄人是在黑白之间的。「雅弗扩张」被解

释为殖民主义，侵略亚洲（「闪的帐棚」）！这种说法，一直到本世纪还可以听得到。如此，圣经被用为最邪恶可耻的行动作辩护，作根据！这不止是匪夷所思的笑话，而是真影响到不少人相信，而且引起最惨酷的战争。

人之所以曲解圣经，或乐于接受曲解圣经，是为了迎合他们肉体的喜好，属世的利益。其实，劳动并不是咒诅，人尽可以劳而不苦。在人类犯罪坠落以前，神应许人「治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。」（创一28）那绝不是咒诅。神安排亚当「修理看守」伊甸园（创二15），那绝不是咒诅。就是到了新天新地，「再没有咒诅；……他的仆人都要事奉他」（启二二3），事奉自然是劳动，但没有谁会想到那是咒诅！所以劳动可以劳而不苦，正如运动一样。只是人犯罪的结果，是地不效力了，生出荆棘和蒺藜来，那才是受咒诅的。至于种族歧视，圣经是种族歧视的最大仇敌；圣经早就说过，神「从一本造出万族的人」（徒一七26）。「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗三23），并没有差别。「神爱世人，什至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」（约三16）也毫无差别。再从历史看，埃及建立伟大的金字塔文化，远在白人懂得穿衣服以前，而且在白人有文字这个观念之前，蒲草纸书籍即已存在！在教会中，奥古斯丁（St．Augustine）和亚他那修

（Athanasius）那样的伟大教父，也是出自非洲。

曲解圣经不仅是些微偏差和异见，而是可以引到无限荒谬的地步，更可惜的是这些人都自称相信圣经！莫怪彼得警告我们避免那种偏离真理的坠落了。