第二课 信心的相交──以诺

(经文：来十一:5；创五:21-24；帖前四:13-18)

在第一课中，我们读到一个罪人只能在主耶稣里，以及在他所成就的救恩中运用信心，才能朝见圣洁的神。信心摒弃人的力量。反之，它完全地信靠神话语中有关人的需要之启示，以及他如何借着他的儿子来满足人的需要──请查阅约翰福音三章十六节；使徒行传四章十二节。现在我们将研读罪人如何以信心与神从新建立相交的关系(像亚伯一般)，并以信心持续不断地与神相交(像以诺一般)──请查阅希伯来书十一章五节；创世记五章二十一至二十四节。创世记第五章的记载令人悲伤，直至我们来到二十一节，引介以诺为亚当的第七代子孙，他与神同行，每一天与神有圣洁的相交。亚当夏娃原与神同行，直至罪恶进入破坏了创造主与受造者的相交。当不信夺去人与神的相交时，信心就是使人恢复与神相交的桥梁。以诺的信心使他能享受与神相交，请留意：这是唯一关于以诺的记载──「与神同行」；但这对人而言，乃是最大的成就，在地上生活而与神自己相交！历代以来，无论男女都知道与神同行是什么一回事；在我们的年代，数以万计的人都享受与主自己那同样蒙福的相交。让我们来回答这些问题：相交是怎样的呢？它何时开始？如何持续下去？就在地上的生命而论，它怎样完结呢？

(一)以信心相交的特征

在以诺的生命历程中最突出的特点是什么呢？

(1)第一，这是一个与神同行的生命历程。那所要强调的语词就是「与」这语词，因为这个语词表达相交。以诺并非靠赖自己而行，而是靠赖神而行。他与神同行，意思就是他与神走相同的方向，以相同的速度而行，以及他生活在与主和谐的状态之中，并且跟随他的脚踪──请查阅阿摩斯书三章三节。以诺的生命意识到神的同在，并以神的旨意为中心。

(2)第二，这是蒙神喜悦之生命历程。希伯来书十一章五节告诉我们这一点。我们能否知道，我们每天的生活方式都蒙主喜悦吗？这是可能知道的──因为他的话语已告诉我们一些蒙神喜悦的事情。例如：

(i)若我们重生，我们必蒙神喜悦──请查阅罗马书八章八节；

(ii)若我们的生活脱离罪恶和疑惑的事，我们必蒙神喜悦──请查阅提摩太后书二章四节；

(iii)我们将自己完全献上，必蒙神喜悦──请查阅罗马书十二章一节；

(iv)我们顺服神，必蒙神喜悦──请查阅歌罗西书三章二十节，并与约翰福音八章二十九节，及罗马书十五章三节作一比较。

之后，以诺犹如其他的人，居住在地上；但是由于他对神的信心，他便能与神相交，以及蒙神大大的喜悦。以诺从何时开始与神相交的呢？

(二)以信心相交的开始。

以诺是否一直是相信神的人呢？他是否恒常地与神同行呢？创世记五章二十一节及二十二节似乎颇为清晰地显示，他在六十五岁、当玛土撒拉出生的时候，便开始其信心的生活。而约翰福音三章四节中的问题之答案是什么呢？答案是：是的！一个人老了也能再生出来──意即他能重生！很多时候，人生中的欢欣和享乐会导人悔改，可能玛土撒拉的诞生促使以诺开始与神同行──请查阅罗马书二章四节；但有些时候，不是欢欣、反而是人生中的哀伤和苦难，引导人悔改归向主。许多人就像那浪子一般，须走到他们的绝路或困境，方能醒悟过来寻求主和归向神──请查阅路加福音十五章十七至十八节。也许你现正面临至大的困难，这是神将你带到这里，为要让你得到帮助和拯救而转向他。倘若果真如此，这只是因为他爱你，以及希望你来寻求他，又找着他，以及享受与他的相交──请查阅以赛亚书五十五章六至七节。为何不现在就转向他，从今天开始与他同行呢？你的名字也许不是以诺，但你却可行他所行的！

(三)以信心相交的持续。

以诺与神同行多久呢？以诺在世上的日子都持续地与神同行；之后，他从地上达至天上，信心从此便消声匿迹，因为他亲眼见到神。也许以诺的亲属或友人留意到，他此刻与主同行，说：『这不会持久下去！恐怕只会是九天之久的传奇故事而已！』但以诺与神持续同行；他不间断地以信心与神相交，创世记戏剧化地记载：「他不在世了，因神取去他。」试想一下！以诺与神同行三百年，共十万九千五百日，等同于二百六十二万八千小时！他是否住在修道院呢？不是，他有家庭、妻子、儿女、事业、享乐、欢欣及哀伤，全与我们一般无异；但他有受恩膏膏抹的耳朵来聆听神的声音──请查阅诗篇二十七篇八节；一颗充满爱他的心──请查阅约翰福音二十一章十五至十七节；一个顺服他的意愿──请查阅使徒行传九章六节，以及他有圣灵加添能力给他，正如每一个相信神的人所有的──请查阅约翰福音十四章十六节。

(四)以信心相交的终结

以诺以信心与神同行如何终结呢？我们已经留意，创世记五章二十四节告诉我们：「他不在世了，因神取去他」；而在希伯来书十一章五节告诉我们，他「找不着，因神已经把他接去了。」因此，以诺与神相交的生活在信心的层面终告一个段落；而相交并没有结束，因为一旦相交在地上结束，便迅即在天上继续下去！而倘若我们凭借信心与神同行，我们也都会有相同的体验。我们也许会经过死亡的幽谷──请查阅哥林多后书五章八节；另一方面，或许我们会像以诺般没有经过死亡而直接与主同在。但无论我们的身躯在坟墓里抑或仍在地上，当他再来的时候，我们在地上的生命都将会被提──请查阅帖撒罗尼迦前书四章十三至十七节，并与哥林多前书十五章五十一至五十二节作一比较。