第九课 治好害癫痫病的孩子

(经文：马太福音十七章14至21节；马可福音九章14至29节；路加福音九章37至42节)

依据路加的记述，整个神迹的钥节经文似乎是第43节上的那句话。那名孩子得蒙拯救，完全是因为神彰显他的大能，这当然会令每个目睹神迹发生的人大感诧异，正如我们今天看见主的作为一样，也会大为惊叹。我们可将路加的记述分为4个分段：

1.孩子的困境

在马太福音十七章15节，孩子的父亲说儿子患了「癫痫病」；第18节告诉我们，耶稣斥责「那鬼」，孩子便得着医治。在马可福音九章17节，那名父亲说自己的儿子「被哑巴鬼附着」。那个孩子明显是被鬼附着，经文对他的描述，使我们猛醒到圣经对未曾重生的人所处的困境，也作出相近似的描述──翻阅以弗所书二章2至3节。未曾重生的人是活在撒但的权势之下，这个教义虽鲜有谈及，却是出於圣经的教导。所有未得救的人，都被邪灵所辖制，正如这位男童被邪灵辖制一样。在路加福音九章39和42节，我们看到经文描述被邪灵辖制的人会有甚麽表现。

(1)他被「抓住」。这传递给我们一种被掳的观念──翻阅提摩太後书二章26节。

(2)鬼「把他摔倒」。翻阅彼得前书五章8节。

(3)鬼「重重的伤害他」。比较约翰福音十章10节。

(4)他「难以离开他(那鬼)」。他无法逃脱撒但的残害。

我们要小心，不要将太多注意力放在魔鬼身上──翻阅约翰壹书四章4节；但另一方面，我们又不可低估了他的能力。

2.父亲的恳求。

我们的孩子若出现类似的病徵，在精神和身体方面显得失常，我们岂不会五内如焚、忧心忡忡？第38节告诉我们，这位父亲情辞逼切地为到他的「独生子」苦苦衷求。主必听孩子的祈求，因「柔和谦卑的耶稣，顾念孩子的恳求」；但主更会听这位父亲的衷求──第38节。世上若有更多父亲，像浪子比喻中的慈父一样，世上相信就没有那麽多浪子！这一代的孩子，在拒绝基督、漠视神的圣洁律法、容易受魔鬼操控的世代中成长，我们有否深切关怀他们的属灵福祉呢？我们在孩子面前有否树立美好的榜样，以致能影响他们进入神的国呢？最重要的是，我们有否祈求主，在他托负我们照顾的儿女的生命中，显明他的大能？

3.门徒的窘况。

第40节令人读後不快，但它却是许多神的仆人的真实经历。这节经文道出了门徒的失败──「他们却不能…」──尽管有路加福音九章1节！他们为何显得如此无能？在这个充满机会和挑战的时刻，他们为何会失败？当中似乎有3个原因：

(1)他们缺乏信心。第41节告诉我们这点。他们没有足够信心去相信主会藉着他们工作，在这个紧急的情况赐下他的救助。我们失败，是否缘於同一个原因？我们质疑：「神岂能…？」(诗七十八19)，怀疑神是否能够显出「神的大能」。我们充满不信──请看他在马太福音十七章19至20节所说的话，并比较马太福音十三章58节。

(2)他们缺乏祷告。马太福音十七章21节告诉我们这点。某类情况需要特别逼切和持久的祷告，我们若缺乏祷告，就必欠缺能力。门徒没有能力，显然是因为他们缺乏足够的祷告。当布莱特(DavidBrainerd)向印度人传福音的时候，数以千计的人俯伏在主的面前，呼求主的怜悯。为甚麽？因为他在传讲信息之前，总是热切地祈祷，有时甚至是日以继夜地不停祷告。我们经常觉得自己缺乏能力，事奉又欠缺果效，这节经文无疑对我们是一大提醒！

(3)他们缺乏禁食。在马太福音十七章21节，我们看到主耶稣这句权威性的教导。禁食显出我们的逼切期望和心志的坚定，表示我们连一些有权享用的东西也甘愿放下，为的是寻见神和得着他的祝福。它亦意味着我们甘愿舍弃世俗和次要的事物，为的是让属灵的能力得以释放。翻阅及比较出埃及记十九章14至15节；撒母耳记下十二章16至17节；以斯帖记四章16节；约拿书三章7至8节；约翰福音七章53节和八章1节；哥林多前书七章5节。我们是否甘愿放下自己的权利，连有权享用的东西也愿意舍弃，为的是在恳切及持久的祷告中寻见主的面？

4.救主的能力。

我们在第41和42节看到这荣耀的事实；主的能力至今还是丝毫不变的。这是真的吗？在我们结束本课查经之前，让我们面对以下几个问题：主耶稣有否改变？圣灵的能力有否减少？神的话语是否失去了作用？请翻看诗篇一一零篇3节，要记着，「你少年时光耀如清晨的甘露」这句话(参看和合本细字)，乃表示主耶稣是永恒不变的──希伯来书十三章8节。因此，我们应当反问自己：我们作为他的子民，是否愿意信靠「神的大能」(路九43)？