一、概要
摩西五经的第三卷同样是由摩西所写(罗十5)。顾名思义，利未记讲的是“关于利未人的事”，这些人乃是利未族的人，特别从事神的工。写书的地点是在西乃，时间包括一个月左右。书的形式可能是一份给祭司看的指导手册。
二、题旨
就神的无限圣洁来看，罪人怎么可以趋近神和行在他面前呢?有一个方法，那就是献祭。经过预备之后才有新的生命。这在献祭、节日、会幕、和律法的事上，都有清楚的教导。
三、大纲
献祭(一至七章)；祭司的成圣(八、九章)；拿答和亚比户(十章)；生活的洁与不洁(十一至十五章)；赎罪日(十六、十七章)；罪的禁忌(十八至廿二章)。当守的节期(廿三至廿五章)；遵命(廿六章)。许愿、什一奉献(廿七章)
四、特征
神看崇拜是极为要紧的，不崇拜就是罪(十九2)
强调“七”这个数字：七天、第七年、禧年(七乘七等于49年)，等等。
利未记列举了一些特别可怕的罪。明白昭示是有必要的，因为不法之徒所做的正是这些。
祭司制明白是旧约制度的一部分。在新约中，基督是大祭司，所有信徒都是祭司(彼前二9)。
五、显著的教训
祭司乃是神对以色列人计划的重要部分。他们的生活供应完全是靠有关奉献与缴纳十分之一的明文规定支持。其余的利未人是祭司的助手，他们是教师、文士、音乐家、审判官、职员。
神叫亚伦的儿子暴死在他面前(十1、2)，他们犯的罪是职务上的冒渎。他们进了他们不该进的地方，拿着自己的香炉，盛上火，献在祭坛上。神决不允许任何在属神之事上的粗心大意。
神命嘱许多罪是要判死刑的，其中包括：杀人、绑架、疏忽、咒诅父母、拜偶像，等等(见十九、廿章)。
在十九18，我们看到律法的一项重点。一般都认为，以色列人被吩咐要“爱人如己”乃是新约的真理。
律法表现了其极大的智慧，许多条文也显示，神希望他的百姓爱他，而且也彼此相爱。当他们如此行的时候，将会照顾他们生活上的需要。
一年中的大日子乃是赎罪日(十六章)，当此时，大祭司进入至圣所，为百姓赎罪。
六、特色
每年的节期都有几分放假的性质，每个人每年都有三个假，每七年尚有一年整的休假，每届禧年(四十九年)更要大大庆祝。
奴隶制并不受禁止，但必须考虑到人性，并加以限制。
每五十年所有土地都要归属于它原有的地主。
七、了解的关键
要是神今日也颁律法给我们，那么这律法准和先前的一样，一切条款都适合人类的需要。在此你所期望的最大福气是：这些属世的法律和属灵的真理是有关的，正如赎罪日代表的是加略山。
