一、概要
路得记是一本在士师时代(大约主前1325年)所发生的牧者田园的情景：时间包括十年，作者是先知撒母耳。钥义是救赎，钥节是四14。
二、题旨
以色列民虽然悖逆神并受刑罚，可是神对那些在患难中呼求他的人仍然显示他奇妙的信实。路得是“局外人”，但她尽心尽意地寻求耶和华，就说明神的恩典不单填满因罪受到的损失，并且把他高举到一个不可思议的特权与尊荣的高位。
三、大纲
路得的决志(第一章)
路得的服事(第二章)
路得的休息(第三章)
路得的赏赐(第四章)
四、特征
高度的预表：波阿斯预表基督，路得预表教会，摩押预表世界，伯利恒预表与神的交通等等。
摩押是一个拜偶像的国家，是崇拜基抹的国家，将儿女当作祭物献给假神。
摩押与以色列很少有实际上的关系，摩押人是由罗得(亚伯拉罕侄)与自己女儿**而生出的后裔(创十九33—37)。波阿斯的田地与伯利恒牧羊人的田地(路二8)紧紧相毗联。
这本小书往往在五旬节时颂读，因为它是在无政府与混乱时期家庭生活与爱情的描写。
五、显著的教训
本书的中心教训就是人一离开耶和华之地，患难就接踵而至。人要不悔改转向神，就不能再得神的祝福。
按律法来说，摩押人完全不能得以色列人所得的福气(申廿三3)。然而，在本书中我们看到神的恩典超越了咒诅，把路得高举到至高的尊荣上，把她放在弥赛亚的谱系中(太一5)。
波阿斯乃耶利哥城**喇合之子(书二1；太一5)，这样说来大卫就成为摩押人的曾孙，并迦南人的玄孙更显明了神的恩典。
路得对拿俄米所做的美妙承诺(一16、17)乃是世界文学精华的例证，从异邦**嘴里所流露出来的美词，明显在她故去丈夫的家中见出人生真正的目的。
利未人的律法中有一条说，至近亲属的救赎者在此得到它最鲜明的例证。按此律法所说，一个人死了无后，其弟要娶嫂嫂为妻，为死去的哥哥生子立后(申廿五5—10)。
假如死去的弟兄为任何理由要变卖他的产业，必须由至近的亲属赎回，以保全遗产。赎者当然必须是亲属，并且有力赎回，亦即偿付所讨的钱价。波阿斯完全履行了这个债，成为基督的预表，我们的救赎至亲，他为我们的罪付上完全的代价，把我们从失丧的情况中拯救出来(彼前一18、19；加三13)。
六、特色
在波阿斯与他的工人间表显了一个优美的劳工关系(二4)。三1—11所发生的意外事件是非常微妙的，这件事是当地的一种风俗。
七、了解的关键
把你自己放在路得的地位上，你就会彻底地了解这一本书，看波阿斯为基督，并看这一次婚姻当作你的救恩。
