一、概要
作者尼希米，是波斯王亚达薛西的酒政(即亲信、顾问)；本书也可能是他和以斯拉合著的。写作时间是在主前450年；时间包括四十年；钥节是二章5节；钥义是耶路撒冷的恢复防守与人民的改革。
二、题旨
由一位敬虔、常常祷告、大有信心与勇气的人，叙述耶路撒冷城继被掳之后而完成内外防御工作的部分历史，。尼希米因与祭司以斯拉共同组织一个灵团。他为神秉公行义治理多年。
三、大纲
祷告(一章)；建筑城垣(二至六章)；
内部整修问题(七至十三章)。
四、特征
尼希米第三次在波斯政府的经济支援和军队护送下，迅速展开行动(约主前444年)。
旧约的一部分是用第一人称，可能是身兼宰相之职的尼希米向国王提出的公务报告。
尼希米是一位凡事都祷告的人(一4；二4；四49；六9，14)。注意，他每向国王请求什么以前，他都要祷告四个月。
五、显著的教训
神达到了他的目的，藉着异邦国王的公布以及人民信心与勇气的标榜，以色列国得以重建。
事情总是如此，当真的工作真正要进行时，就阻碍重重，有些来势汹汹，有些则来得象狐狸一样狡猾。尼希米就受到妥协、讥笑、与被人恐吓暗杀的考验。
第三章是在评论人的本性，修筑城墙的人当中，有的人“竭力修造”(20节)；有的人作些特别的工作(第4和21节)；有的人不帮什么忙(第5节)；少数人则是做显著的工作(第13节)。反正大家将来总有一天会达到目标的。
修造并不是唯一的难题，内部作怪的情形真是严重得很。尼希米却能由于清正廉明、公正不阿而拨乱反正(第五章)
当城垣修造完成，接下来的当务之急就是灵命的加深了。神的律法被在**中公开朗诵；接着，大家又承认信靠神并且赞美神。尼希米又以坚决的手腕纠正了不洁婚姻与干犯安息日的恶弊(第十三章)。
六、特色
第八章8节清楚说明了真正的传道应该如何。
一些健壮的女孩子也帮忙修筑城墙(三12)，甚至大祭司不怕泥土**了他的双手也来插一手(三1)。
在本书中，“所以”和“我们”这两词是很重要的。
七、了解的关键
当你站在尼希米的立场来读本书时，你就会了解并且爱上本书。由于尼氏能对抗时艰，他才能首先证实自己是一个顶天立地的男子汉，然后再证明他乃属神之人。
