一、概要
作者那鸿，加利利伊勒歌斯(可能与后来的迦百农有关，意即“那鸿村”)的先知，“那鸿”意思就是“安慰”。写书时间约在约拿(主前663—633年)之后一百年；钥字是毁灭；钥节是一8、9。
二、题旨
本质上，那鸿书乃是约拿书的继续，约拿书记载尼尼微的悔改，那鸿书则预言它的毁灭。从人这方面来说，那鸿的预言是不可能的，因为尼尼微是统治世界之大帝国的首都，地位固若金汤；可是正如所预言的，亚述大国终于在那鸿预言之后约一百年瓦解了。那鸿书几乎全部是在讨论这一个题目。
三、特征
亚述对待俘虏的百姓真是极尽残暴，数不清的财富都被邻国洗劫一空，那鸿将它比喻成狮子洞(二1—13)，因为在那里狮子横行，掐死活物。俘虏被挖出眼睛，割下舌头。
那鸿的预言使耶路撒冷的居民拍案叫绝，人人称快，因为亚述一直是两百年以来他们又恨又怕的敌人。
四、显著的教训
当神的百姓犯了罪，信实的神必须刑罚他们的时候，他所用的列国也仍须知道他的忿怒，亚述帝国就是一例。
尼尼微和亚述帝国的崩溃是骤然的。玛代人和巴比伦人围攻首都尼尼微二年，直到底格里斯河洪水泛滥，冲破部分的保护墙，为进攻的敌人开了一条入侵的通道。这是那鸿在一百年前预先记下的。
一10提到西拿基立在进攻耶路撒冷时惨遭失败的事，这位国王的过早去世大略记在以下的经节中。
五、特色
除约拿之外，以西结(卅一3—14)和西番雅(二13—15)都提到尼尼微的命运。
这个城市的城墙高一百尺，宽足够四辆马车并驶，有一千五百个了望塔以为防卫。从来没有一个预言会比这更不可能。
六、了解的关键
除了神，谁还能预言数百年后所发生的微小事件呢?这对那些日日研究预言的人可说是真正的安慰，神是信实的。
