【玛拉基书】
一、概要
作者是玛拉基(意即：“我的使者”)，与尼希米是同时代的人，他说预言驳斥与尼希米所描述的同样弊端，时间在主前435—425年。钥字是咒诅；钥义是神在他百姓的罪上显明他的慈爱。钥节是三16、17。
玛拉基虽与哈该、撒迦利亚同是被掳后的先知，可是他的工作时间约在一百年以后。
二、题旨
玛拉基的预言与尼希米的历史是不能分开的。这两位先知所努力的方向不外于修建耶路撒冷的城墙，以及重整百姓的道德生活。当尼希米回到巴比伦的时期，玛拉基关于百姓的犯罪与道德恶习施教。他遥望着耶和华日子的来临。
三、大纲
在神的事上漠不经心(一1—14)
祭司的犯罪生活(二1—9)
对神及对人不忠的蔓延(二10—16)
对神处理百姓的极度不满(二17；三13—15)
四、特征
施洗约翰的预言在三1—30，而且实际上他是唯一以自己当作预言之主题的先知。以“死去的生畜”献祭给耶和华的罪在一8—10中明明受到咒诅，那是对神的一种侮辱。
旧约圣经的最后一个字是咒诅，这等候新约带来祝福。
五、显著的教训
玛拉基预言到以利亚的来临(四5)，在施洗约翰身上得到部分的应验(太十四11)。虽然他没有在那“耶和华大而可畏的日子”出现，可是那预言将来还有第二次的应验，或许他就是启十一章中所说两个见证人之一。
扣留十分之一与奉献的事被认为是夺取(三8—10)。
摩西律法申明十分之一乃属于“耶和华”，这里说到百姓的自私把十分之一与奉献给神的东西作别的用途。
玛拉基的根本信息是全旧约的概略。神斥责腐败，应许拯救并祝福顺服，观点乃在于律法的权威性及神恩典的丰盛。
六、了解的关键
对玛拉基书，应该用一个整体的眼光来看，这本书是罪与不义的同样古老的技术。在这些年来，人类仍不会改变，只不过是转过身来又走别的道路。当公义的日头出现的时候，光明的日子即将来到。
感谢神，我们看完了旧约，请继续看新约。
