一、背景
著者为西庇太的儿子，雅各的弟兄约翰，从前打鱼为业，除了写本书以外，又为其他新约四卷书(约壹、贰、叁书及启示录)的著者。著作本书的时期甚晚，约于主后95年，那时约翰大约已有九十五岁。
约翰福音因为印刷术的昌明，可以说是世界销行最广的一部文学巨著。
二、题旨
神选召约翰特为把基督属灵方面的写照描绘出来。耶稣基督真是神的儿子，及至时候满足，道成肉身，虽然如此，他是永远先在，神三位一体中的第二位。在约翰福音中，把基督的神性发挥的极为详明，又特别予以确证。
本书之钥节与主要思想乃在廿章30、31节。
约翰全书、序言、论神迹、各项讲论预言、超奇的受死复活与升天，都包含在一项伟大声明中，就是基督是神。
三、主要分段
道乃基督(一1—4)；施洗约翰的见证(一15—34)；基督的公众传道(一35—十二50)；基督的私下传道(十三—十七26)；基督受难(十八1—十九42)；基督复活(廿1—31)；结论：基督为工作之主(廿一1—25)。
四、本书特征
约翰福音的内容是特奇的。约翰所记载有关基督的事件、讲论与神迹多半为其他三福音作者所未提及。所以本书内的材料是个极完美的补充，而且又是极其重要的。
福音的大前提就是基督的神性乃是救恩的绝对必要部分。惟独永生之神的永远之子才能救我们。
为了阐明本书的宗旨，约翰在“另外许多神迹”(廿30)中记载了这些神迹，证明他的神性；这些神迹都是证明基督的超自然性格。例如，用一句话变水为酒；大臣之子在遥远之地得医治；卅八年的瘫子痊愈；死了四天的拉撒路复活；生来瞎眼的重见光明。
约翰特别强调赎罪乃是基督降世的最大目的。约翰大部分的叙述，着重于基督在耶路撒冷所参加的宗教性筵席。约翰记载基督有五次参加筵席(二3至四3；七2；十21；十22—40；十二1；廿31)。
约翰福音十三章至十七章所记载的是楼上的讲论，这或许是全部福音书的最高点，这里所注重的真理，可以说是后来在书信中所扩大的整体。十七章可以说是至圣所，是圣子与圣父之间的亲密祈祷。
五、本书大纲
道成肉身(一)
迦拿婚筵(二)
尼哥底母(三)
妇女井边(四)
细罗亚池(五)
食饱五千(六)
赴大丰筵(七)
干罪女人(八)
生来瞎眼(九)
好牧羊人(十)
活拉撒路(十一)
香膏主前(十二)
立范洗脚(十三)
离别再见(十四—十六)
大祈祷篇(十七)
被钉十架(十八—十九)
复活显现(廿—廿一)
六、钥义
约翰福音是超越一切的，乃是圣经教训中的登峰造极。在此我们找到神心怀的入口处……信他的儿子，在你看完这廿一章的约翰福音之后，你的心就被提举到至高之处，这里说明基督不是别位，乃是天上的神，就为了替人死，才道生肉身，取了人形。
