一、背景
著者是使徒保罗于主后52年写于哥林多。当保罗在第二次旅行布道从特罗亚和腓立比(徒十七章)回来的时候，在帖撒罗尼迦设立了教会。但后来他被驱逐出境，就来到南方的庇哩来，雅典和哥林多，虽然如此，他仍是关心着这个新生的教会，所以打发他的朋友提摩太回到帖撒罗尼迦去作他的代表，视察教会情况如何。到了时候提摩太回来报告，说教会非常进步。于是保罗写了前书，托提摩太亲自带去。
据传后书是在写了前书不久之后写的，也是提摩太带去的。
二、题旨
本书的题旨仍然是基督再来。缘故是因为帖撒罗尼迦的信徒读了一封有人伪造保罗的书信，有些动心大为惊慌(二2)在这封伪造信中说，现在的苦难不过是大而可畏主降临的日子的起头。这与保罗以前所教训的相反，因为保罗在前书说信徒都要在苦难的时候被提。所以后书是澄清保罗以前所传的要道。
三、主要分段
本书可以分为：安慰(一)；教训(二)；劝勉(三)。
四、本书特征
帖撒罗尼迦前书是“安慰”；后书是“更正”。
前后二书的特点都是清晰简洁，爱情充满。二书都表显出深厚的爱情，为保罗以后所写的书信所没有的。
值得注意的，就是书中并无一处直接从旧约引证的，缘故或许是保罗对外邦人信徒写信，因为外邦人根本不明白旧约圣经。
五、大纲
引言(一1—5)
训诲(一6至二11)
审判的日子
人子
应用(二13至三15)
安慰
祈祷
劳苦
顺服
结束(三16至18)
六、特殊教训
本书的主要思想就是基督有大能力，在荣耀中的再来。这与前书的着重点不同，前书是着重在教会的被提。
在二3—12这一段经文中提到要来的大罪人的许多特征，大罪人也称为兽，灭亡之子，和假先知。
二7所说的那个“拦阻”即指在今世代的圣灵工作而言。似乎在帖撒罗尼迦人当中有些人以为主来临近的真理。于是放弃职业什么工都不作，专等候主来。关于此点保罗严格地吩咐他们不作工的不可吃饭”。此外他又有命令，若有人不听从使徒的吩咐，他就应当被除教。
基督再来对保罗虽然是“有福的盼望”(多二13)，但他并未因此就拦阻他不为基督的工作越发火热。
七、钥诀
你在心中可以把这两本书当作一本书去读。因为该二书都是论到基督再来。所以你当用雪亮的眼睛来读这两本书信。
