一、背景
著者是主的门徒，使徒彼得(太十2)，安得烈的哥哥，是十二门徒的发言人，古代教会中的领袖人物。
著书时间约在主后65年，写自幼发里底斯河畔的巴比伦(五13)。
写书缘由：彼得写此书给散住各处的犹太人基督徒(一1)，也是写给外邦的教会(二10)。古代基督徒的信心受到各种逼迫的严重考验，他们也是遭遇极度的贫困。彼得写信安慰他们。
二、题旨
本书的特别主旨就是“得胜苦难”。而且这也是真理，基督徒生活的次序就是先受苦难后得荣耀(四13)。“受苦”二字在本书中有十五次之多。彼得也是勉励基督徒要在治理者面前生活无瑕无疵，以致使仇敌控告基督徒为扰乱治安，无法无天的人，显出毫无根据。他也说到保罗的教训(彼后三15、16)为圣经的真理。本书的钥字是“盼望”。
三、主要分段
在救恩的亮光中来看基督徒的苦难(一1至二8)；基督徒生活的七个地位(二9至四19)；在基督复临的亮光中看基督徒的服事(五1—14)。
四、本书特征
彼得在圣经中是一个重要的名字。保罗的名字在圣经中虽然提过一百六十二次，其余使徒的名字以共提过一百四十二次，但彼得一个人的名字就提过二百一十次。
彼得的书信与保罗的书信有很多相似的地方。书信的开端是：问安，感谢，用个人的感情作结束。
差不多基督教的主要教义都在彼得的书信中论过了；基督的受苦与受死(二24)；重生(一23)；宝血救赎(一18、19)；复活(三20、21)；基督再来(一7、13；五4)。
在使徒行传十五章以后没有提到彼得。但在加拉太书二11却论及他访问叙利亚的安提阿。有人以为彼得最末后几年是在罗马，他在那里为主殉难。但很少证据来证明此点。
有人想彼得写此前书是在保罗殉道之后，托西拉送至保罗以前所成立的教会，鼓励他们虽在百般试炼中，也要百折不挠坚持主道(五12)。
五、大纲
引言(一1—12)
在神面前的行为(一13一至二10)
圣洁、爱
属灵的长进，赞美
在人面前的行为(二11至四19)
顺服掌权的
忍受逼迫
家庭关系
社会关系
基督徒的榜样
教会的行为(五1—10)
牧者，会众
结束(五12—14)
六、特殊教训
论到基督徒为何受苦，本书乃是权威。彼得提醒主内的弟兄姊妹们要在基督的被拒与被恨上一同有份(四12—16)。基督再来乃是信徒有福的盼望(四7)。
作妻子应当顺服，如此可见证神恩。仆人虽在**之下也当顺服(二18—20)。
在本书内很清楚解释到默示的问题(一10—12)，在这里说先知仔细考究他们所写的，为要从神那里学习真理。
马可(第二福音著者)明显当彼得写此书信时与他同在(五13)。
七、钥诀
在本书中我们从彼得的笔下看见一些神永远的真理，着眼点乃是先受苦后得荣耀。
