第十课 十诫今意：第九诫

不可作假见证陷害人。(出埃及记廿16)

Youshallnotgivefalsetestimonyagainstyourneighbor.



现今的意义：说话诚实不诬告人



〖一、什么是作假见证？〗

●第八诫与第九诫之间：第八诫简言之：“诚信立业！”在此第九诫则可简言之：“诚实立言！”

●作假见证的现代用语：“抹黑”，“perpetratingaterminologicalinexactitude”，

作一件语词不准确的坏事。

●中国人历史中的实际经验：文革时期的控诉大会中，多少人被迫或故意的压抑良知而彼此控诉。

●按圣经的启示：

1.撒但是“说谎之人的父”，因此，我们可以清楚的认知：谎言是撒但的母语(thedevil-snativelanguage)。

约翰福音八44“你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”

2.撒但在世人的心中最喜欢作的就是“蒙蔽真理”。

哥林多后书四4“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。”

因此就圣经这两方面的启示而言，要得到诚实的祝福，就需要我们选择敌挡撒但。



〖二、假见证的害处何在？〗

1.人们为什么说谎？

●因为怨恨他人，而说出“破坏性的谎言”

箴言六19“编造假证，在朋友间挑拨是非。”(现代中文译本)

●因为逃避后果，而说出“软弱性的谎言”

●因为缺乏安全，而说出“自负性的谎言”

●因为自我利益，而说出“刻意性的谎言”

诗篇一一九69“傲慢人将谎言把我抹脏了。”

●因为懒惰方便，而说出“方便性的谎言”

箴言廿六16“懒惰人看自己比七个善于应对的人更有智能。”

约伯记十三4“你们的谎言掩饰了你们的无知；你们是不能治病的医生。”(现代中文译本)

2.说谎的害处：

(1)对说谎者自己：

●消减良知人格的可信任度creditability。让我真诚，因为有人相信我！

箴言十一3“正直人的纯正必引导自己；奸诈人的乖僻必毁灭自己。”

●心灵失去平安，因为当你说了一个谎言，你就会想尽办法找第二个谎言来掩盖第一个，成了恶性循环的后果。

(2)被谎言欺骗者：说谎者剥夺了他认识真实的权利与机会，不公平！

(3)上帝厌恶谎言：我说谎就惹祂愤怒！

箴言六16—19“耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是高傲的眼，撒谎的舌，流无辜人血的手，图谋恶计的心，飞跑行恶的脚，吐谎言的假见证，并弟兄中布散纷争的人。”



〖三、如何说诚实话？〗

诗篇卅四12—13“有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。”

●四种态度：

(1)完整的说出真实：一半的真实，也是谎言！

雅各书一19“要快快地听，慢慢地说。”在此教导我们在慢慢的说当中，把话说得完整。

(2)一致的说出真实：人前人后表里一致，绝不见人说人话，见鬼说鬼话！

箴言十三17“奸恶的使者必陷在祸患里；忠信的使臣乃医人的良药。”

(3)爱心的说出真实：因为人们感受到你的爱心，所以接受你的实话，否则你的实话，就成了失的之箭。

以弗所书四15“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。”

(4)智能的说出真实：说话之前，先在你的思想中走过！

箴言十二18“说话浮躁的，如刀刺人；智能人的舌头却为医人的良药。”

箴言十六23“智能人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。”

●积极出路：

以弗所书四17—25

(1)学习真理，让真理把我的生命从各种虚谎中导正。

(2)爱慕真理，让真理把我的生命浸透出真诚的香气。

(3)活出真理，让真理成为我的生命活出真实的能力。

真理本当得胜为王！自由本当为后！

但是谎言竟然猖狂，为这世界元首！

所以真理求你快来！带着天光而来！

好使仇敌遇见失败，众子投入你怀。

(EvanRoberts)



〖■应用与实践〗

一.圣灵是真理的灵，请在圣灵的光照中按着下面正面及负面两方面，检查自己在说话的事上，需要改变的地方：

正面：言之有据，言而有信，言为心声

负面：言之无物，言过其实，言不由衷

二.箴言卅8“求你使虚假和谎言远离我。”

诗篇十九14“耶和华——我的盘石，我的救赎主啊，愿我口中的言语﹑心里的意念在你面前蒙悦纳。”此时你可以祷告来到主的面前，用手按住你的口，将你口中的言语献给主。