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上帝论全文目录

系统神学(章力生) by 章力生

第一章绪论10壹人生首要之事10一、无限博大之课题10

二、关切人生之要务10三、上帝属性的认识11四、须具崇高的目标11贰认识上帝之人12

一、非求头脑的知识12二、真正认识神的特征13三、认识上帝的要件14叁被神所知的人15

一、认识上帝的真义15二、必系上帝的启示15三、须赖救主的恩功16四、认识上帝的特征17

肆道成肉身19一、超过人智的奥秘19二、他是真神亦真人20三、道不能凭外貌认他22

四、乃是他自愿限制22伍圣灵奇功24一、三位一体论的奥秘24二、教会对圣灵的漠视25

三、无圣灵无圣经与圣徒25四、教会复兴必重圣灵26第贰章上帝观念的起源27壹神的知识乃是内在的27

甲内在知识的意义27乙内在知识的明证28贰神的知识不是从推理32一、似是而非之谬见32

二、乃为人类的本性32叁神的知识不是从传说32一、过于极端的说法32二、阐发直觉的理解33

肆神的知识是否能证明33一、无可否认的客观事实33二、各种出于误解的论断33第叁章上帝的本质与定义34

壹上帝乃是灵34一、上帝属灵本质的超越性34二、世人有限之灵的相似性35三、无限灵与有限灵之区别36

贰上帝有实体36一、倘无实体则成虚空妄想36二、上帝实体真理的重要性38三、上帝虽有实体,却无形体38

四、上帝虽无形体,却更伟大40叁上帝有位格42一、上帝的自我意识(self-consciousness)42二、上帝乃自有永有44

第肆章上帝存在的论证47绪言47一、论证功能的限制47二、起信非全恃论证47

壹本体论48一、安瑟伦氏(Anselm)48二、笛卡儿(Descartes)48三、克拉克(Dr.SamuelClarke)49

四、顾商(Cousin)49贰宇宙论49一、原因(causation)49二、结果(effect)51

三、异论(objections)51四、缺陷(defects)52五、评价(eva1uation)52叁目的论52

一、性质(nature)53二、确据(evidence)53三、异端(objections)57四、驳议(answertotheobjections)57

五、批判57肆道德论58一、从道德本质说(mora1argument,或称人类论anthropologicalargument)58二、从心灵存在说58

三、从灵魂本质说59四、从人类本性说59五、道德论的缺陷60第伍章上帝观念的偏差61

壹无神论61一、有神论的确定性61二、无神论的反常性61贰多神论62

一、各国的史证62二、中国的史证62三、心灵的堕落63叁物活论64

一、此说之意义64二、此说之原则64肆超神论64一、超神论的概念65

二、超神论的代表65三、超神论的批判65伍泛神论——魔鬼叛神窃国的阴谋66一、泛神论的概念66

二、泛神论的历史67三、泛神论的派别67四、泛神论的批判68第陆章上帝的属性71

壹属灵性71一、他乃有位格71二、他乃无形体71贰无限性71

一、他的完善性72二、他的永恒性72三、他的广大性72叁永恒性73

一、从圣经启示说73二、从哲学科学说73肆不变性74一、不变的真义74

二、不变非不动75伍上帝的知识76一、神知的本质76二、神知的程度77

三、上帝的先见78四、上帝的智慧79陆上帝的意志79一79

二、上帝意志的自由80三、命令的和教训的意志80四、居先的和继起的意志(antecedent§consequentwill)80五、绝对的和相对的意志80

柒上帝的权能81一、权能的本质81二、无所不能性81三、不信的谬论81

四、绝对的权力82五、意志与权能82捌上帝的圣洁83一、圣洁的性质83

二、圣洁的表明83玖上帝的公义84一、公义的意义84二、公义的种类84

三、圣经的教训86拾上帝的良善86一、圣经的教训86二、良善的意义86

三、上帝的仁爱87四、上帝的恩惠(或恩典)87五、上帝的怜悯88六、上帝的忍耐88

拾壹上帝的信实88一、信实的意义88二、圣经的启示89三、学者的谬论89

拾贰上帝的主权89一、圣经的教训89二、主权的性质90三、主权的行施90

第柒章三位一体论91壹三位一体论的简史91一、改教以前的教义91二、改教以后的教义91

贰圣经启示三位一体92甲新约的明证92乙旧约的暗示97叁三种位格的分殊性99

一、圣父圣子位格之不同99二、圣父圣子和圣灵不同99三、圣灵也是有位格的100肆三种位格的永恒性101

一、经文证明三种位格之永恒性101二、撒伯流派与亚流派两大异端101伍三个位格的一体性103一、三位仅有一本质103

二、三位仅有一本性103三、三位彼此有灵交104陆三种位格的平等性105一、三种尊称都是有位格的105

二、三种尊称都是适当的106三、生出(generation)与发出(procession)乃是一致的与相等的109柒三位一体的奥秘性110一、三位一体的超凡性110

二、三位一体论的合理性111三、三位一体论的重要性111第捌章上帝的启示115壹先天的理性盼望启示115

一、人性的需要115二、盼望的理由116贰从各种特征盼望启示116一、从其实质言116

二、从其方法言117三、从其实证言117叁从神迹奇事实证启示118一、神迹的意义118

二、神迹的可能性120三、神迹的可靠性121四、神迹的见证124五、神迹的功效124

六、神迹的假冒127肆从预言应验证实启示129一、预言的意义129二、预言与神迹129

三、预言的要件130四、预言的特质130五、弥赛亚的预言130六、主耶稣的预言130

七、预言的双重性131八、预言的目的132九、预言的实效133伍从历史见证实证启示133

一、文献的见证133二、一般的见证134第玖章上帝的天命135壹天命的意义135

一、天命的各种概念135二、圣经里各种名称136三、天命的三大要点137贰天命的论据138

一、圣经的论据138二、理性的论据139叁天命的神学140一、改正宗之说140

二、路德宗之说141三、阿敏念之说141四、新神学之说141肆天命的性质141

一、天命乃仅为荣神141二、天命仅有一计划142三、天命乃是永恒的142四、天命乃是不变的142

五、天命乃是自由的143六、天命乃是有效的143七、天命乃包含万事144伍天命的特性146

一、天命的明智性146二、天命的普遍性146三、天命的绝对性147四、天命的完善性148

陆天命的种类149一、有效的天命149二、许可的天命149柒反对的谬论──我们的驳斥150

一、妨害世人自由作为150二、消除世人努力动机153三、使上帝成为作恶祸首154四、天命等于宿命主义155

五、违反上帝圣洁属性156捌结论156一、天命论的功能156二、天命论的传扬157

第拾章上帝的创造158壹上帝创造的意义158绪言158一、是三一真神的作为159

二、是上帝自由的作为159三、是上帝现世的工作160四、创造乃是使无变有161五、被造物仍是依靠上帝162

六、上帝创造终极的目的163贰创造论的根据165一、创造论唯一的根据165二、创造论经文的种类165

叁创造论的历史166一、初期教会的创造论166二、奥古斯丁的创造论166三、烦琐哲学的创造论166

四、改教前后的创造论167肆上帝创造的目的167一、从圣经的启示说167二、从理性的见证说168

伍有关创造的学说171一、上帝的圣洁与慈爱171二、上帝的智慧与自由意志172三、上帝的启示与基督173

四、上帝的护理与救赎175五、上帝的创造与安息175陆不信创造的谬论178一、二元论(Dualism)178

二、流出说(Emanation)181三、进化论182四、永世创造说(creationfrometernity)186五、自然发生说(Spontaneousgeneration)188

第十一章上帝的护理190壹护理论的意义190一、护理论的概念190二、护理论的析义190

贰护理论的历史191一、初期教会的护理论191二、中古时代的护理论191三、改教前后的护理论191

叁护理论的根据191甲圣经的根据192乙理性的根据198肆护理论的曲解200

一、预知说(Prescience或天数住定说Foreordination)200二、超神论200三、泛神论202四、连续创造说(continuouscreation)202

伍护理的目的203一、圣经的教训203二、护理的种类203三、反特殊护理203

陆反对护理的学说204一、宿命论(Fatalism)204二、机缘说(Casualism)205三、概然说(Theoryofamere1ygeneralprovidence)205

柒与护理有关之事209一、护理与上帝神迹之关系209二、护理与圣徒祈祷之关系210三、护理与圣徒作为之关系214

四、护理与世人作恶的关系218捌维护说220一、维护说的定义220二、维护说的根据221

三、维护说的真谛223四、维护说的反论224玖协力说226一、协力说的意义226

二、协力说的根据227三、协力说的误解228四、协力说的特质228五、协力说与罪恶229

拾统治论231一、上帝统治的性质231二、上帝统治的范围231拾壹神迹论232

一、神迹的性质232二、神迹的可能232三、神迹的目的233四、神迹与科学233

五、神迹的种类233六、狭义的神迹234七、广义的神迹235八、末世的神迹235

第拾贰章天使论237壹天使论的历史237一、初期教会237二、中古时期237

三、改教时期238四、近代思想239贰天使论的经据239一、天使的本质与属性239

叁天使的存在241一、古今学者的揣说241二、圣经里面的指示241肆天使的性质242

一、天使乃是被造的242二、天使乃是属灵的242三、天使是有位格的242四、天使有超人智能243

五、天使乃有善有恶243伍天使的数目与组织244一、天使的数目244二、天使的组织244

三、天使的种类245陆天使的任务246一、普通的任务246二、特殊的任务246

柒恶天使的作为249一、恶天使的来历249二、恶天使的首领250三、恶天使的计谋250

四、结论255捌天使论的异论256一、一般的反对论256二、对恶天使的反对论257

玖天使论的功用259一、善天使论的功用259二、恶天使论的功用260

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第一章绪论10壹人生首要之事10一、无限博大之课题10 二、关切人生之要务10三、上帝属性的认识11四、须具崇高的目标11贰认识上帝之人12 一、非求头脑的知识12二、真正认识神的特征13三、认识上帝的要件14叁被神所知的人15 一、认识上帝的真义15二、必系上帝的启示15三、须赖救主的恩功16四、认识上帝的特征17 肆道成肉身19一、超过人智的奥秘19二、他是真神亦真人20三、道不能凭外貌认他22 四、乃是他自愿限制22伍圣灵奇功24一、三位一体论的奥秘24二、教会对圣灵的漠视25 三、无圣灵无圣经与圣徒25四、教会复兴必重圣灵26第贰章上帝观念的起源27壹神的知识乃是内在的27 甲内在知识的意义27乙内在知识的明证28贰神的知识不是从推理32一、似是而非之谬见32 二、乃为人类的本性32叁神的知识不是从传说32一、过于极端的说法32二、阐发直觉的理解33 肆神的知识是否能证明33一、无可否认的客观事实33二、各种出于误解的论断33第叁章上帝的本质与定义34 壹上帝乃是灵34一、上帝属灵本质的超越性34二、世人有限之灵的相似
性35三、无限灵与有限灵之区别36 贰上帝有实体36一、倘无实体则成虚空妄想36二、上帝实体真理的重要性38三、上帝虽有实体,却无形体38 四、上帝虽无形体,却更伟大40叁上帝有位格42一、上帝的自我意识(self-consciousness)42二、上帝乃自有永有44 第肆章上帝存在的论证47绪言47一、论证功能的限制47二、起信非全恃论证47 壹本体论48一、安瑟伦氏(Anselm)48二、笛卡儿(Descartes)48三、克拉克(Dr.SamuelClarke)49 四、顾商(Cousin)49贰宇宙论49一、原因(causation)49二、结果(effect)51 三、异论(objections)51四、缺陷(defects)52五、评价(eva1uation)52叁目的论52 一、性质(nature)53二、确据(evidence)53三、异端(objections)57四、驳议(answertotheobjections)57 五、批判57肆道德论58一、从道德本质说(mora1argument,或称人类论anthropo
logicalargument)58二、从心灵存在说58 三、从灵魂本质说59四、从人类本性说59五、道德论的缺陷60第伍章上帝观念的偏差61 壹无神论61一、有神论的确定性61二、无神论的反常性61贰多神论62 一、各国的史证62二、中国的史证62三、心灵的堕落63叁物活论64 一、此说之意义64二、此说之原则64肆超神论64一、超神论的概念65 二、超神论的代表65三、超神论的批判65伍泛神论——魔鬼叛神窃国的阴谋66一、泛神论的概念66 二、泛神论的历史67三、泛神论的派别67四、泛神论的批判68第陆章上帝的属性71 壹属灵性71一、他乃有位格71二、他乃无形体71贰无限性71 一、他的完善性72二、他的永恒性72三、他的广大性72叁永恒性73 一、从圣经启示说73二、从哲学科学说73肆不变性74一、不变的真义74 二、不变非不动75伍上帝的知识76一、神知的本质76二、神知的程度77 三、上帝的先见78四、上帝的智慧79陆上帝的意志79一79 二、上帝意志的自由80三、命令的和教训的意志80四、居先的和继起
的意志(antecedent§consequentwill)80五、绝对的和相对的意志80 柒上帝的权能81一、权能的本质81二、无所不能性81三、不信的谬论81 四、绝对的权力82五、意志与权能82捌上帝的圣洁83一、圣洁的性质83 二、圣洁的表明83玖上帝的公义84一、公义的意义84二、公义的种类84 三、圣经的教训86拾上帝的良善86一、圣经的教训86二、良善的意义86 三、上帝的仁爱87四、上帝的恩惠(或恩典)87五、上帝的怜悯88六、上帝的忍耐88 拾壹上帝的信实88一、信实的意义88二、圣经的启示89三、学者的谬论89 拾贰上帝的主权89一、圣经的教训89二、主权的性质90三、主权的行施90 第柒章三位一体论91壹三位一体论的简史91一、改教以前的教义91二、改教以后的教义91 贰圣经启示三位一体92甲新约的明证92乙旧约的暗示97叁三种位格的分殊性99 一、圣父圣子位格之不同99二、圣父圣子和圣灵不同99三、圣灵也是有位格的100肆三种位格的永恒性101 一、经文证明三种位格之永恒性101二、撒伯流派与亚流
派两大异端101伍三个位格的一体性103一、三位仅有一本质103 二、三位仅有一本性103三、三位彼此有灵交104陆三种位格的平等性105一、三种尊称都是有位格的105 二、三种尊称都是适当的106三、生出(generation)与发出(procession)乃是一致的与相等的109柒三位一体的奥秘性110一、三位一体的超凡性110 二、三位一体论的合理性111三、三位一体论的重要性111第捌章上帝的启示115壹先天的理性盼望启示115 一、人性的需要115二、盼望的理由116贰从各种特征盼望启示116一、从其实质言116 二、从其方法言117三、从其实证言117叁从神迹奇事实证启示118一、神迹的意义118 二、神迹的可能性120三、神迹的可靠性121四、神迹的见证124五、神迹的功效124 六、神迹的假冒127肆从预言应验证实启示129一、预言的意义129二、预言与神迹129 三、预言的要件130四、预言的特质130五、弥赛亚的预言130六、主耶稣的预言130 七、预言的双重性131八、预言的目的132九、预言的实效133伍从历
史见证实证启示133 一、文献的见证133二、一般的见证134第玖章上帝的天命135壹天命的意义135 一、天命的各种概念135二、圣经里各种名称136三、天命的三大要点137贰天命的论据138 一、圣经的论据138二、理性的论据139叁天命的神学140一、改正宗之说140 二、路德宗之说141三、阿敏念之说141四、新神学之说141肆天命的性质141 一、天命乃仅为荣神141二、天命仅有一计划142三、天命乃是永恒的142四、天命乃是不变的142 五、天命乃是自由的143六、天命乃是有效的143七、天命乃包含万事144伍天命的特性146 一、天命的明智性146二、天命的普遍性146三、天命的绝对性147四、天命的完善性148 陆天命的种类149一、有效的天命149二、许可的天命149柒反对的谬论──我们的驳斥150 一、妨害世人自由作为150二、消除世人努力动机153三、使上帝成为作恶祸首154四、天命等于宿命主义155 五、违反上帝圣洁属性156捌结论156一、天命论的功能156二、天命论的传扬157 第拾章上帝的创
造158壹上帝创造的意义158绪言158一、是三一真神的作为159 二、是上帝自由的作为159三、是上帝现世的工作160四、创造乃是使无变有161五、被造物仍是依靠上帝162 六、上帝创造终极的目的163贰创造论的根据165一、创造论唯一的根据165二、创造论经文的种类165 叁创造论的历史166一、初期教会的创造论166二、奥古斯丁的创造论166三、烦琐哲学的创造论166 四、改教前后的创造论167肆上帝创造的目的167一、从圣经的启示说167二、从理性的见证说168 伍有关创造的学说171一、上帝的圣洁与慈爱171二、上帝的智慧与自由意志172三、上帝的启示与基督173 四、上帝的护理与救赎175五、上帝的创造与安息175陆不信创造的谬论178一、二元论(Dualism)178 二、流出说(Emanation)181三、进化论182四、永世创造说(creationfrometernity)186五、自然发生说(Spontaneousgeneration)188 第十一章上帝的护理190壹护理论的意义190一、护理论的概念190二、护理
论的析义190 贰护理论的历史191一、初期教会的护理论191二、中古时代的护理论191三、改教前后的护理论191 叁护理论的根据191甲圣经的根据192乙理性的根据198肆护理论的曲解200 一、预知说(Prescience或天数住定说Foreordination)200二、超神论200三、泛神论202四、连续创造说(continuouscreation)202 伍护理的目的203一、圣经的教训203二、护理的种类203三、反特殊护理203 陆反对护理的学说204一、宿命论(Fatalism)204二、机缘说(Casualism)205三、概然说(Theoryofamere1ygeneralprovidence)205 柒与护理有关之事209一、护理与上帝神迹之关系209二、护理与圣徒祈祷之关系210三、护理与圣徒作为之关系214 四、护理与世人作恶的关系218捌维护说220一、维护说的定义220二、维护说的根据221 三、维护说的真谛223四、维护说的反论224玖协力说226一、协力说的意义226 二、协力说的根据227三、协力
说的误解228四、协力说的特质228五、协力说与罪恶229 拾统治论231一、上帝统治的性质231二、上帝统治的范围231拾壹神迹论232 一、神迹的性质232二、神迹的可能232三、神迹的目的233四、神迹与科学233 五、神迹的种类233六、狭义的神迹234七、广义的神迹235八、末世的神迹235 第拾贰章天使论237壹天使论的历史237一、初期教会237二、中古时期237 三、改教时期238四、近代思想239贰天使论的经据239一、天使的本质与属性239 叁天使的存在241一、古今学者的揣说241二、圣经里面的指示241肆天使的性质242 一、天使乃是被造的242二、天使乃是属灵的242三、天使是有位格的242四、天使有超人智能243 五、天使乃有善有恶243伍天使的数目与组织244一、天使的数目244二、天使的组织244 三、天使的种类245陆天使的任务246一、普通的任务246二、特殊的任务246 柒恶天使的作为249一、恶天使的来历249二、恶天使的首领250三、恶天使的计谋250 四、结论255捌天使论的异
论256一、一般的反对论256二、对恶天使的反对论257 玖天使论的功用259一、善天使论的功用259二、恶天使论的功用260