第八讲 -- 敌基督：教会的审判

「敌基督」系列信息的目的，是要预备好我们的心去面对那将要发生的事情。任何一个对主敏感、对世事敏感的人都觉察到，我们是活在非常接近末世最后的日子里。虽然有很多书籍或讲道采用了耸人听闻的方法，但在本系列的讲道里，我没有用那些手法。我不想那样做。我所关注的是神的话语原要告诉我们些什么，要我们该有怎样的心态，及该如何作好准备以面对那些将要发生的事情。在上几篇的信息里，我谈过复活和敌基督之关系，也谈过十字架和敌基督之关系。现在，我要进入一个新题目，是一个令我心里非常沉重的题目。这像一个担子，重重压在我心头，叫我常常忧伤。靠着主的恩典，我希望能与你们分享这个负担。

为什么神容许敌基督的出现？

一个善于思考的人可能会这样问：既然敌基督是那么的可怕、恐怖、和使人憎厌，为什么神要容许他出现呢？为什么神容让邪恶在末世横行无阻，把灾难带给教会？这的确是教会的大灾难。首先，欺骗、诡计四处横行，蹂躏教会(就是保罗在帖撒罗尼迦后书所提到的叛教的事)。再者，可怕的大逼迫来了，势将影响我们每一个人。(若我们还是对福音尽忠的话--当然，这是一个很大的假设--我们当中有多少人在敌基督手下仍然对主忠心？)

为什么神容许敌基督的出现？答案在那里？你有没有想过？当然，这只是更具体的提出另一个较为普遍的问题，那就是：为什么神允许邪恶的存在？现在我不是要在这题目上作出哲学性的研究或讨论，我只想问：为什么神不在敌基督成熟壮大之前把他解决了？在早期教会，当亚拿尼亚和撒非喇欺哄教会领导(这里指的是彼得)、欺哄圣灵，照使徒行传第五章里的记载，他们就实时灭亡，当场暴毙。同样，为什么神不使敌基督实时就地死亡，以致他不能造成巨大的伤害？的确，敌基督在末世使教会受到莫大的摧残。

你对此问题有何见解？为什么神不保护衪的教会，使她不致外受逼迫，内遭叛教的难堪局面？其实神只需要把敌基督铲除，那么，我就根本不用讲这个题目了，不需要讲这么多篇信息。的确，这已经是第八篇讲章了。

敌基督：神在教会施行的审判

要是你肯想一想，或者查考一下神的话语，你会发现其实在圣经里此问题的答案只有一个。可是，我恐怕这答案是你我都不爱听的。(当然，如果你能找到更合适的答案，请你告诉我。)

我们曾从约翰一书及二书中看到敌基督并不是来自教会以外，他乃是从教会里出去的。毫无疑问，他将成为大背叛的领袖。对于那些不跟随他离道反教的，敌基督将对他们施行大逼迫，逼使他们叛教，不然只有死路一条。亲爱的弟兄姐妹们，我们谈的不是理论，因为这情况将会临到。圣经告诉我们，没有人能够逃过。你必须在配上兽(敌基督)的印记，或是基督的印记两者之中作个决定(参启七3；十三16－17)。既没有中立的态度，也不能处身事外、袖手旁观。要么你就叛教以挽救一己性命，不然，只好为主殉道了。到那时，主耶稣所说的话：「凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命(路九24)」就有意义了。其意义更明显易见，不须释经学者多作解释了。

但是，你也许会问：「你还没有把答案告诉我们。为什么神不及早铲除敌基督？」答案很简单：神要借着敌基督来审判教会。这就是我所说的重担。

我们对「神要审判不信的人」之信息都耳熟能详。可是我们对「神要审判教会」之观念却是陌生的，连听起来也觉得怪怪的。「教会？教会不会被神审判噢！」让我现在带你们翻一翻圣经，看看到底我所说的是否建基在神的话语上，由你们自己判断！

圣经是神给谁的信息？

你们大多都有圣经在手，当你们读圣经的时候，有没有想过一个环节：圣经里一共有66卷书；旧约39卷，新约27卷。可是没有一卷书是特别地写给非基督徒的。你可曾想过这问题？旧约是写给以色列民的，他们借着立约与神建立关系。旧约里的每一卷书都是给那些与神立约的人的。新约有27卷书，可是却没有一卷是特地写给非信徒的。即使是福音书，也是为教导教会而写的，记述了主耶稣的教导。主耶稣没有向外邦人说话，他像旧约的先知一样，专向犹太人，神的子民，与神立约的人说话。只有使徒行传中记载了一些给非信徒的信息。即是如此，使徒行传整卷书也不是写给非信徒的。事实上，这卷书是写给一位名叫提阿非罗，这人的名字的含意告诉我们他是一个爱神的人。「提阿非罗」的直译意思就是「一个爱神的人」。有趣吧？若你是基督徒，圣经里的每一卷书都是向你说的，正如是向我说的一样。圣经竟然没有一卷书是专为非基督徒而写的。为什么神不起码用一卷书向非基督徒说话？

神如何向非信徒说话？

那么，救恩信息是怎样传给非基督徒的？其实，不论在旧约或新约里都可以看到，答案很清楚，那就是：神借着衪的子民向非信徒说话。倘若你是一个基督徒，你就是神给世人的信息。不是借着圣经，而是借着你！神要借着你的生命，向世人传递出信息。这就是先知以赛亚所说的：「我(神)要使你作外邦人的光」(赛四十二6，四十九6)，你要彰显神的荣耀。以色列民族失败了，这使命就交在弥赛亚身上。很奇妙，在新约使徒行传十三章里，这些雷同的词汇也应用在教会身上。保罗和巴拿巴在讲道中解释他们所要作的：「因为主曾这样吩咐我们说：『我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。』」(徒十三47)

以色列失败了，但教会成功了吗？

以色列人未能完成的使命，教会接手了。以色列人未能成为世上的光、未能成为神的荣耀。保罗说：「神的名在外邦人中，因你们受了亵渎。」(罗二24)。以色列再三地失败了。圣殿两次被毁。神的子民(犹太人)被放逐分散到世界各地。国破家亡，从地图上消失了好一段时间，却仍不断蒙神慈爱保守，直到末世。

这使命的责任现在交在教会手里(教会包括了犹太信徒和外邦信徒。虽然最终犹太信徒越来越少，而全世界外邦信徒成了教会的大部分)。教会应该是外邦人的光，就如以色列人过去应该是外邦人的光一样。以色列失败了。可是，让我问问你：教会成功了吗？教会真是成为了世上的光？有吗？扪心自问，二千年以来，直到今天，教会真的是神的荣耀吗？教会真的是如太阳一样，在黑暗满布的世界发光吗？主耶稣对门徒说：「你们是世上的光......你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」(太五14，16)保罗对教会也是这么说：「从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的」(参弗五8)。可是，教会真的成功了吗？教会真的荣耀了神吗？

若说「教会是神的荣耀，是世上的光」，我身为一位牧师，却看不见教会的这荣耀、这光到底在哪里。确是难以看见。我想大部分负责牧养工作的弟兄姐妹会有同感；连大多数的非基督徒或许也有同感。事实上，不论是在旧约或在新约，虽然不时出现过一、两个优秀的信徒，至今情况还是如此，是有优秀的基督徒存在，可是其数目却是很少，非常的少。我怀着沉重的心情说此话，大体来说，教会都是丢脸的--羞辱了神的名字。那些对以色列人所说的话：「神的名在外邦人中，因你们受了亵渎」今天同样也是应用在教会身上。

有许多年，我自己也曾身受其害。年轻的时候，我不要作基督徒。我读的是教会学校，作为一个非信徒，我偶尔也上过教会。可是，所看到的使我厌烦。

即使是在今天的香港，神的名还是被羞辱了。教会的见证在哪里？神的名字被教会羞辱了。让我们说话不要含糊。每当我读教会的历史，我心里发沉，我心痛。有空的话，你大可以读一读教会历史，你马上就会明白我的意思。除了少数的殉道者和少数出色的信徒外，教会里充满的是内讧，争权，夺位，敛财，耍手段......。这些事情我们都很熟悉。所以我以沉痛的心情来告诉你们，为什么神容许敌基督的出现？因为神要审判教会。

从神的观点来看历史

让我从圣经的记载给你们上一课历史综览。这两天我一直在默想着这个问题，尝试从神的观点来看历史。我的心情非常沉重。我们能否放下人的角度，依神的观点来看事情？我们当依从神的观点来看圣经，因为圣经是神的书。很多人看圣经只是想从圣经里找到一些安慰的说话，使他们的心灵好过一点。可是，我们是否可以撇下我们的自私(一直以来，这成了教会的诅咒)，而依神的角度来看事情？

让我尝试用一幅图画来描述。让我们回到伊甸园去。神造了亚当、夏娃，目的是要与他们沟通，目的是要借着他们来彰显神的荣耀。可是，发生了什么事情？神要与人交往，要在凉风下，在园中同行......没多久，因着亚当和夏娃的骄傲、自私、自以为是，神的心愿被破坏了。

可悲的历史在创世记中延续下去。不需久读，到了第六章(一般来说，用不了一个小时来读，可能只需要十五到二十分钟吧，才不过是第六章而已)，神说：「我后悔造人在地上。」(创六6)神伤心透了。神心中忧伤。你自己读读吧。你能否领会神的心情？你能否感受神心中所受的？神造了人，一切非常美好；神给人很好的环境；神给人衪自己的同在，与人相交为友。但是，才到第六章，就已经看到人类堕落，跌进腐败、不顺从、罪恶、暴力、和血腥中。亲爱的朋友，才不过是六章书而已。这使神心中忧伤。借着洪水，神把一切的腐败除去，使人有个新开始。你知道吗？在当时的整个世代中，洪水过后只剩下八个人。挪亚和他一家就是当时仅存的人--义人。这只不过是六章书的篇幅啊。

然后，在一片黑暗当中，神兴起了一个亚伯拉罕。神兴起了他。神与亚伯拉罕同行。终于有人与神同行了！人类似乎有个新希望、新开始。可是，从那往后又是一直的走下坡，向下滑，一直在往下跌。就算是雅各的故事，我们也难免不有所保留。他是一个凭欺骗得到祝福的人，他的品格令我们产生许多疑问。每逢查经查考创世记的时候，总会有人问：「神怎么会赐福给这样的一个人？」这实在是个难题。故此在查这些经文时，人们往往试图绕过这个问题，想尽办法替雅各解围，但是，的确是难以解释的。

故事一直发展下来，直到忽然有一点亮光出现，那是摩西。感谢神，有摩西的出现。终于有一个神可以面对面谈话的人了。神多么渴望在世上能找到这样的人，能够差遣带领衪的子民离开埃及的捆绑。那二、三百万犹太人被带出埃及，被领到一个新的地方，一个应许地。你也许对这故事很熟悉，但是你明白它的意思吗？神说：四十年之久我厌恶这些人；他们顽梗、悖逆、不顺从--整天发怨言、抱怨。我一而再的显神迹让他们看见，施行我的能力去拯救他们。然而，我所得到的却是埋怨、牢骚。他们已经使我忧伤了四十年。(参看诗篇七十八及九十五篇)

从埃及到应许地，应该只是四十天的路程，他们却走了四十年。当你看圣经，偶尔也许有一些明亮的光辉(例如约书亚)，但你会发现这些悲哀的故事不断地延续下去。

你是否明白审判像祝福一样，也是神的应许？

悲哀的故事，就是以色列的情况每况愈下。那本来该是世界之光的，竟然沦落，直到灭亡。当然，我们知道大卫，他的亮光出现过一阵子。虽然他的生命里有许多瑕疵，但起码在黑暗的历史中，他还是一盏明灯。在公元前721年，北国被消灭。没有人听先知们的警告：神的审判要临到衪的子民。他们可能是在想：「不可能的，神不会审判衪的子民，神会忠于衪的盟约和衪的应许。」

弟兄姐妹，让我告诉你们：审判与祝福，二者皆是神的应许。你明白吗？你了解吗？若神的子民不顺从衪，神的应许就是审判。若你是基督徒，却不顺从神，那么，神会审判你。你去书店看看，你会找许多关于「神的应许」的书。若书中只提及神的祝福，从来不提审判，那么该书对神的话语不够忠诚。

每一个曾经去过以色列的人都知道基利心山和以巴路山。昔日在这两座山间，以色列面对着一个选择，祝福还是咒诅(申命记二十七、二十八章)。神对衪的子民说：「我把生命和死亡摆在你们的眼前，你们可以选择。」你看，神是信实的，审判与祝福，二者皆是神的应许。

以色列国和犹大国的下场

北国的以色列人曾说神决不会审判衪自己的子民。错了！他们不听先知的话。真先知是以色列最后日子中少数残存的亮光，但是他们被百倍的声音所压倒。看来人总以为大多数会是对的。例如，音拉的儿子米该雅就是这样的一个先知，他当着四百多人的面与以色列王顶撞(王上二十二章)那是令人绝望的比率。四百人都说着完全相反的话，你难道还会听唯一一把不同的声音吗？他们不听米该雅的。所以北国终于被摧毁了。尽管如此，南国也拒绝听耶利米的恳求。他们不愿听审判的信息。他们说：「听吧，耶利米！听吧，以西结！瞧众多的先知都在说：『平安了，平安了』，那么你为什么告诉我们要毁灭？神永远不会审判衪的子民。并且，你难道没有看到圣殿在我们中间吗？这就是北国所没有的，你明白吗？我们有圣殿在我们中间，我们有神在耶路撒冷；神绝对不会允许毁坏衪的圣殿，因为这对衪名字的侮辱啊。」而耶利米和以西结却警告他们：「这圣殿要被摧毁。这被称为耶和华所在的城市要被摧毁。审判就从这里开始。这是神开始审判的第一个地方。」(编者注：关于圣城被毁的预言，参看耶利米书三十二28，三十四2)但是他们不愿听到这些。「亵渎！你竟敢讲这样的话？」耶利米被丢进井里，几乎死在那里(耶三十八6)。所以，在公元前587－586年，南国(犹大国)也被摧毁了。

倘若你的生命不能向非信徒说话，神会审判你

可能你说：「啊，那只不过是旧约时期。你知道，我们现在是处于新约时期啊！我们与神有了新的约，教会是不会被审判的！」这话是否很熟悉？我们一再听到这样的话。「你和我都不会面对审判。审判永远不会临到我们。」假如这是你的看法，请你最好再读读圣经，例如：彼得前书四章17节。让这一节经文深深印在你的心里。使徒彼得怎样说的？「因为时候到了，审判要从神的家起首。」审判要从教会起首。彼得这里所说神的家，当然是指教会。提摩太前书三章15节清楚地记载：「这家就是永生神的教会。」弟兄姐妹，让这些话牢记在你们的耳中，正如以赛亚说：「你们这耳聋的听吧，你们这眼瞎的看吧」(赛四十二18)。啊，弟兄姐妹，我这是对基督徒说的：审判将从教会开始。我说这话的对象是基督徒。因为我知道，只有借着基督徒才能把信息带到非基督徒中。为什么圣经里的每一卷书都是对基督徒说的呢？那是因为神只能借着基督徒向非基督徒传福音。倘若你的生命不能向非信徒说话，倘若神不能借着你向他们传递信息，弟兄姐妹们，让我告诉你：神会审判你。假如我不跟你们讲出这个真理，那就像昔日以色列那些假先知一样，我也成了假先知。审判，也是神的应许。这就是我说这是一个非常沉重、伤痛的信息的原因。

为什么彼得会认为神的审判会从早期教会开始？

有许多理由使我感到彼得前书四章17节令人非常惊讶。

第一，为什么彼得会觉得当时早期教会面对的苦难与逼迫是神的审判？很令人惊奇，是吧？因为似乎在彼得的时代，早期的教会是我们的典范。他们做错了什么以致惹来神的审判？不然的话，彼得怎能说审判要从他们开始？你看，这就正好是早期教会与我们在态度上的分别。

彼得看早期教会是不完美的，她有着失败的地方。可是，他感谢神让教会受苦难，以致教会能得洁净。他感谢神审判早期教会所犯的罪。若你肯把眼里的挑剔拿走，再看新约记载，你会发现在新约圣经里，教会里的罪并没有被隐藏起来。

圣经告诉我们有一个名叫亚拿尼亚和一个叫撒非喇的因说谎而死，被毁灭了--实时的被判罪(使徒行传五章)。圣经里没有简略地把罪盖过，也没有把教会里发生的丑事隐瞒；圣经--都告诉了我们，林林种种的丑陋争执：

「我是属保罗的...我是属亚波罗的」(林前三4)。那些骄傲的说：我们有属灵恩赐；我们会说方言，我们比那些平庸的基督徒好多了(参看林前十四章)。早期教会里发生的丑陋的行为--都记载在新约里，没有被隐藏起来。

圣经告诉我们：加拉太教会认为他们除了基督以外，还需要别的东西才能拯救他们，他们要受割礼，或遵行律法，还有其它......，都是在基督之外的(加五4)。那些外邦人以为他们需要成为犹太人，他们需要行割礼。圣经也告诉我们：歌罗西教会敬拜天使(西二18)。

你会奇怪：「这是什么？他们受了使徒的教导，却走错了路，要敬拜天使？」是的，这就是他们所做的。那么的丑陋。当然，还有底马，他离开了保罗，回到世界的享乐(提后四10)。还有行邪术的西门，虽然信了主，也在早期教会因贪念犯罪(徒八章)。也有缺乏爱心的，故此雅各斥责教会：「若有一个人带着金戒指，穿着华美衣服，进你们的会堂去；又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去；你们就看重那穿华美衣服的人，说：『请坐在这好位上』；又对那穷人说：『你站在那里』，或『坐在我脚凳下边』」(雅二2－3)，雅各说：「他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗？」(雅二7)

可是我们总是用美好的目光来看早期教会，不是吗？我们说：「你看，早期教会多么美好？」但他们也有他们的失败，也就是为什么彼得说：「倒要欢喜......因为......审判要从神的家起首。」(参看彼前四12－17)而在18节里说：「若是义人仅仅得救，那不虔敬和犯罪的人，将有何地可站呢？」

若我们没有完成神所给的任务，衪会把我们折下来

弟兄姐妹，我刚才为你们描述了神所看到的景象。不论是在旧约时代还是在新约时代，神仍在寻找有信德的人(路十八8)。在现今，犹如昔日新约时代，神仍难以找到与衪同行之人，叫我们怎能不落泪？现今，与旧约时期同样的艰难。旧约历史也许黯淡了，我们满以为在新的信约之下，有圣灵的恩赐与能力扶助我们过得胜的生活，那么现今该有许多信徒能与神同行。

弟兄姐妹，让我问问你们：在教会里，在你认识的人当中，有几人你能肯定是与神同行的呢？请你给我提几个名字，可以吗？让我问问你：你有没有与神同行？你能否给我一个坦白的答复？

当主耶稣再来，望着你的时候，衪问你：「你有没有与我同行？」倘若没有，那么，你就是神要在教会施行审判的原因；你就是为什么神容许敌基督在教会带来破坏的理由--正如昔日神容许尼布甲尼撒重挫以色列。让我告诉你们：外邦人的时间所剩无多了。

记得保罗在罗马书十一章17节说：「若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁」，在21节保罗继续说：「(神既)不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。」弟兄姐妹，让这些话深深印在你们的心上。若你不完成神给你的使命，神不会爱惜你。我们不是为了上天堂而得救的。这种只是为了挽救自己属灵的外皮，这种自私的福音是许多属灵疾病的根源。事实上，我们得救是为了完成一项任务：结果子，荣耀神；正如主耶稣在约翰福音十五章里说的。而那些没有结果子的就会被砍下来，丢在火里。不论你想如何的领会和解释，那是主耶稣所说的话，没有拐弯抹角。让我们凭良心去领悟。神是不会放过我们的。让我们不要舒适的坐着说：「是的，主耶稣的宝血拯救了我，就等着上天堂吧！」除非你完成主所托付的使命，除非你为衪发光，不然的话，天堂里没有你的位子。请你不要再迷糊。从前你是黑暗的，但如今你被圣灵改变成为亮光--无论什么境况，光很自然地都是发亮的。可见，若你发不了光，你根本就不是光了。

今天在我们当中，有谁与神同行？与神同行，散发神的荣耀和荣美，引人归主的人在哪里？如以赛亚说：「万国要来就你的光；君王要来就你发现的光辉。」(赛六十3)他们可有来就你的光？他们有没有因你生命彰显神的荣耀而被吸引？故此我说，让我们退一步看看历史，看看那凄痛的历史；我猜神也许说：「我造了人类，我不姑息我的爱子，我为人类付出一切。我没有任何保留。我给出了我的儿子，我还要付上什么？可是，我还是找不到几个与我同行的人......」

主耶稣为我们破碎，我们是否忠心到底？

刚才在圣餐的时候，我坐在前排，当Ａ弟兄拿起饼擘开的时候，我听到饼碎的声音。在我脑海中浮起一句成语：粉身碎骨。那就是主耶稣为我们所做的。它的意义是什么？这成语是用来形容彻底的忠心。主耶稣对　父神忠心至死。在中国古代，这是形容臣仆对君王或主人彻底忠心，到一个地步甚至愿意牺牲性命，那算是粉身碎骨，至死忠心。所以当我听到Ａ弟兄擘饼时，饼碎的声音，教我心里说：「是的，主耶稣，我从心底里感谢你，因着你的爱，因着你对父神的爱，你愿意完全被粉碎，正如以赛亚说，你甘愿为了我们的救恩被完全粉碎。」(参看赛五十三5，10)

何等大的代价！可是，在付上代价后，衪今天还在环顾，看有愿意与衪同行的人没有。圣经上说衪的眼睛到处寻找，寻找与衪同行的人(代下十六9)。可是衪可以在那里找到这样的人？教会对主不忠，教会成为世上的羞耻；而让外邦人(比如说，一般香港的市民)看到教会的腐败，羞辱了神的名字。

是的，的确还有少数忠心的人。数目却是多么的少啊！你是否是这少数的其中之一员？不然的话，敌基督会把审判带到你身上。在还有机会的时候，让我们求主帮助我们与神同行。