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把手放在《圣经》上

塔木德智慧全书 by 王行健



为了检验一个人是否诚实,犹太人有时会要求对方把手放在《圣经》上。

有两个男人来找拉比,一个说:“我的这个朋友忘恩负义,当初他有急用,我毫不犹豫地借给他一大笔钱,没有料到期限到了,他竟然说只向我借了20万元,而我明明借给他50万元。”

而另一个却说:“我向他借了20万,他竟然一口咬定是50万,放高利贷也不是这种放法呀!”

双方各执己见,争执不下。

拉比先与他们分别谈话,然后三人面对面,拉比说:

“你们俩明天早晨再来一趟,听我裁决。”

两个男人走后,拉比翻看了许多书籍,想对这两个人的心理做深入的研究。因为只有从心理入手,才能解决问题。因为在犹太社会里,借钱是不立借据的,双方口头商定的就是协约。要有借据的话,什么问题都不会出现了。

拉比推测,如果那个说只借了20万的人是蓄意抵赖的话,他大可以说一分钱也没有借;另一个如果没有借他50万的话,为什么一口咬定是50万,而不是70万或者80万呢?

拉比又想,假如借钱的人当初借了50万,可是还款期限到了手边却只有20万,所以一口咬定只借了20万,这可能是存在的;另外一种可能是,债主一时糊涂,错把20万记成了50万。

拉比再次单独问借钱的人:“你真的只借了20万元吗?”

借钱的人坚决地点点头作为回答。

拉比听了,沉思不语。

过了一会,拉比说:“借给你50万元的人是个大富翁,他并不需要非分之财,也不会在乎这区区30万,但是若有第三者因为某种原因,比如说要返回以色列,而去向他借钱周转时,只因为你的背信而使他不能再借钱给别人,你是否仍然坚持说只借了20万?”

借钱的人仍然坚持他的立场。

拉比就进一步逼问:

“你敢不敢到礼拜堂去,把手放在《旧约圣经》上发誓,说你只借了20万元钱?”

借钱的男人突然俯首承认,他的确借了50万元。

对外族人来说,这一点未必好理解,但对犹太人来说,到礼拜堂去,把手放在《旧约圣经》上发誓,是再庄严不过的事。因为《塔木德》规定:“面对《圣经》仍不诚实地面对自己的人,应该下地狱。”在《旧约圣经》和神面前撒谎而面不改色心不跳的犹太人,恐怕只有职业罪犯了。

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 为了检验一个人是否诚实,犹太人有时会要求对方把手放在《圣经》上。 有两个男人来找拉比,一个说:“我的这个朋友忘恩负义,当初他有急用,我毫不犹豫地借给他一大笔钱,没有料到期限到了,他竟然说只向我借了20万元,而我明明借给他50万元。” 而另一个却说:“我向他借了20万,他竟然一口咬定是50万,放高利贷也不是这种放法呀!” 双方各执己见,争执不下。 拉比先与他们分别谈话,然后三人面对面,拉比说: “你们俩明天早晨再来一趟,听我裁决。” 两个男人走后,拉比翻看了许多书籍,想对这两个人的心理做深入的研究。因为只有从心理入手,才能解决问题。因为在犹太社会里,借钱是不立借据的,双方口头商定的就是协约。要有借据的话,什么问题都不会出现了。 拉比推测,如果那个说只借了20万的人是蓄意抵赖的话,他大可以说一分钱也没有借;另一个如果没有借他50万的话,为什么一口咬定是50万,而不是70万或者80万呢? 拉比又想,假如借钱的人当初借了50万,可是还款期限到了手边却只有20万,所以一口咬定只借了20万,这可能是存在的;另外一种可能是,债主一时糊涂,错把20万记成了50万。
 拉比再次单独问借钱的人:“你真的只借了20万元吗?” 借钱的人坚决地点点头作为回答。 拉比听了,沉思不语。 过了一会,拉比说:“借给你50万元的人是个大富翁,他并不需要非分之财,也不会在乎这区区30万,但是若有第三者因为某种原因,比如说要返回以色列,而去向他借钱周转时,只因为你的背信而使他不能再借钱给别人,你是否仍然坚持说只借了20万?” 借钱的人仍然坚持他的立场。 拉比就进一步逼问: “你敢不敢到礼拜堂去,把手放在《旧约圣经》上发誓,说你只借了20万元钱?” 借钱的男人突然俯首承认,他的确借了50万元。 对外族人来说,这一点未必好理解,但对犹太人来说,到礼拜堂去,把手放在《旧约圣经》上发誓,是再庄严不过的事。因为《塔木德》规定:“面对《圣经》仍不诚实地面对自己的人,应该下地狱。”在《旧约圣经》和神面前撒谎而面不改色心不跳的犹太人,恐怕只有职业罪犯了。