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前言

中庸系统神学 by 陈慰中

前言

著者采用主前的中国经典和圣经的话,来构成神学上各重要题目的内容。 采用主前经典目的在于证明上帝老早把真道赐给中国古代的圣贤。 假如读者们继续从宏观上和微观上研究中国的古代经典,就可以更多发现其内容含有取之不尽的真道。 中国的经典,不但和圣经的启示没有矛盾之冲突,反而可以加强和启示圣经的奥秘,还可以解决西方神学的逻辑危机,和过度的理论化。 所谓真道,应该是“道不远人”。

中国经典的神学思想是中国的历史价值,是世界人类的共同财产,可以有利于人类道德行程的方向,使上帝的国降临,上帝的旨意成全,在地上如同在天上。 地上的国家可以施行仁义之政。 中国从古到今就是提倡仁义之政,从修身,齐家,治国,直到平天下。 中国传统经典之“道”已经在神学上荣耀上帝的名。

这几年来,著者在加拿大维多利亚很顺利完成“中庸系统神学”的写作,得到加拿大中华学院几位同学巨大的支持和鼓励。 在编辑上,我首先欲感谢陈皓和韦伟二位同学。 他们在这方面花费了很多的时间和精力。 我亦特别向为本书辛苦打字的于静道谢。

我谨以此书献给全世界华人教会!

陈慰中

1996年9月8日于加拿大维多利亚

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前言 著者采用主前的中国经典和圣经的话,来构成神学上各重要题目的内容。 采用主前经典目的在于证明上帝老早把真道赐给中国古代的圣贤。 假如读者们继续从宏观上和微观上研究中国的古代经典,就可以更多发现其内容含有取之不尽的真道。 中国的经典,不但和圣经的启示没有矛盾之冲突,反而可以加强和启示圣经的奥秘,还可以解决西方神学的逻辑危机,和过度的理论化。 所谓真道,应该是“道不远人”。 中国经典的神学思想是中国的历史价值,是世界人类的共同财产,可以有利于人类道德行程的方向,使上帝的国降临,上帝的旨意成全,在地上如同在天上。 地上的国家可以施行仁义之政。 中国从古到今就是提倡仁义之政,从修身,齐家,治国,直到平天下。 中国传统经典之“道”已经在神学上荣耀上帝的名。 这几年来,著者在加拿大维多利亚很顺利完成“中庸系统神学”的写作,得到加拿大中华学院几位同学巨大的支持和鼓励。 在编辑上,我首先欲感谢陈皓和韦伟二位同学。 他们在这方面花费了很多的时间和精力。 我亦特别向为本书辛苦打字的于静道谢。 我谨以此书献给全世界华人教会! 陈慰中 1996年9月8日于加拿大维多利亚