圣餐的传统和意义
主后的教会举行圣餐时，注重饼和杯的意义。
原来的逾越节核心是被牺牲羔羊和羔羊的血。
是因为羔羊的血所以以色列的长子们免死。
但是主耶稣被出卖那天晚上，耶稣自己是牺牲的羔羊，为着世界的免死献祭。
所以保罗才说，“基督是我们的逾越节羔羊，已经为我们牺牲献祭了。”
圣餐的饼是基督的身体，杯是血所立的新约，都是为我们牺牲献祭，为我们牺牲献祭是圣餐的意义。
我们如此行，为的是记念基督的牺牲献祭。
许多圣餐的礼拜失去了牺牲献祭的传统和意义。
第二世纪教会的殉道者贾斯廷有这么句话，“当初的逾越羔羊的血，涂在每家人门上，是拯救在埃及的人们。”
“后来的逾越节是基督被牺牲了，这基督的血是拯救所有相信他的人们脱离死亡。”
现在的圣餐可以说是后来的逾越节，是基督的牺牲流血，拯救所有的信徒脱离死亡。
我们如此行，为的是记念这个意义，因此圣餐今被称为感恩礼拜，EUCHARIST。
最后晚餐的逾越节耶稣是主席，是十二门徒们一家之家长，但是最重要的是为我们牺牲献祭，逾越节羔羊的基督。
今天的教会圣餐脱不了逾越节羔羊献祭的意义，其广义是这牺牲拯救了所有相信他的人们脱离死亡。
所以逾越节羔羊在最后晚餐时举起无酵饼，祝谢了，擘开，分给门徒们，说，这是我为你们舍命的身体。
饭后，他举起欢迎先知以利亚的杯，祝谢了，说，这是我的血，是立新约的血。
你们当如此做，为着记念我。
耶稣这样做是举行羔羊献祭的仪式，把身体擘开了，使血流出来，使大家吃喝祭品立约。
这个神圣的晚餐是一个宇宙性的祭祀，是上帝以慈爱拯救世人免死，是上帝以公义牺牲自己，是上帝完成他仁爱公义的本质和救恩。
许多信徒说，圣餐不是个献祭，是个记念而已。
记念什么呢？
有人再说，是记念主的爱。
主怎样爱我们呢？
会有人再说，主爱我，使我万事如意，事业发达。
还有人不知道记念些什么，或说不出主的爱。
圣餐所记念的不是空洞或抽象的幻想，乃记念基督的牺牲献祭，擘开了身体，流出了宝血。
但是这记念不是单用头脑想像，而是要遵守主耶稣的吩咐，“要如此行，为的是记念我。”
要有行动来记念主。
这行动就是圣餐的仪式。
最主要的是举起无酵饼，祝谢，擘开，分享。
对杯的仪式也要有同样的动作。
传统的教会主持圣餐时都由领有圣品阶级的人主持，这是对上帝的尊重。
圣餐饼和杯的祝谢都是复读林前11章主耶稣所说的话。
宗教改革以后，有些教会的圣餐主持人，不复读林前11章的主话，自己临时重编，这是不可思议。
有许多信徒反对仪式，以为随随便便才算属灵。
但是主耶稣吩咐，“要如此行。”
有行动的记念就是仪式了，有仪式就有传统，没有传统的话时候一久就变质了。
圣餐的仪式是圣体，就是以无酵饼为圣体，葡萄酒为宝血。
西方教会称此SACRAMENT，即圣礼也。
传统教会注重、强调，并执行圣礼的仪式。
因为人性不单有精神理想，还需具体行动。
所以圣礼是以外在的物质来完成内在的恩典。
