爱子的谦卑和顺服
神学家汤姆森（R．
J．
THOMPSON）在他的献祭论文上提出，凡为祭祀用的牺牲都是比较干净的动物，如牛，羊，鸽子等，从来不用野兽。
他的理由是，这些动物都是人类的朋友，人类总是把最好的献给上帝。
前英国林肯教区主教希克斯（HICKS）也提起，祭祀所用的牺牲都是家畜，没有野兽。
他的理由是，这些家畜都曾经参加过人类的劳动，和人类一同工作。
所以被用为祭祀的牺牲。
周易第三十卦是离，开始载，
“离．
利贞．
亨．
畜牝牛．
吉．”
宋朱熹注解，“离丽也”。
“物之所丽，贵乎得正。
牝牛，柔顺之物也。
故占者能正则亨。
而畜牝牛则吉也。”
卦词之曰，“柔丽乎中正，故亨。
是以畜牝牛吉也。”
意思，牝牛是天子用祭祀上帝的牺牲。
朱熹认为牝牛是柔顺的畜物。
畜养牝牛是一件好事。
牝牛是柔顺，又是柔丽，中正。
综合以上结论，驯化的畜物能被上帝接纳为祭物乃因其柔顺，柔丽，中正，顺服和顺从。
周易夬卦九四有曰，
“牵羊悔亡，闻言不信。”
意思，假如有一个人肯顺服像一只羊样被引导，一切的后悔都会不见。
但是这种话听了以后有谁能相信呢？
周易姤卦提到，
“柔道牵也”。
“有陨自天，志不舍命也。”
意思，柔丽之道是顺服之道。
有陨自天乃是有从天下降下来的天星，其意志不被移动，不肯放弃他的使命。
温柔顺服是服从其神圣的使命。
所顺服的乃天父之命令。
春秋繁露顺命篇有董仲舒的话，
“天子受命于天”。
“其尊皆天也”。
老子在道德经34章对谦卑顺服者有话，
“以其终不自为大，故能成其人。”
78章又说，
“天下莫柔于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”
所以柔顺者，能克服一切，完成任务。
上帝的爱子是谦卑和顺服的。
约翰福音6章38节，耶稣说“因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。”
这就是尊天命，救赎众人。
还没有被牺牲受死以前，耶稣说，“我心里甚是忧伤，几乎要死。”
他就俯伏在地祷告说，“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的旨意。”
（太26：39）
顺服服从就是执行上帝的旨意牺牲献祭。
以赛亚书53章形容献祭羔羊的顺服情形，
“他被欺压，在受苦的时候却不开口。
他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”
所以基督是上帝的爱子，谦卑顺服，是公义所要求最完善的献祭。
就因如此，保罗在向腓立比教会书信里说，“你们当以基督耶稣的心为心。
他本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”
（腓2章）顺服使上帝公义的要求得到爱子完善的献祭。
