从人性到辩证法
人性是一个矛盾，是一个挣扎，是一个巧妙的辩证法，如耶稣所说的，“心灵固然愿意，肉体却软弱。”
心灵和肉体是人性的辩证，其愿意和软弱是一种矛盾。
保罗把这个矛盾说成两个不同对立的规律。
中国传统的经典则以心灵的愿意当作善性，把肉体软弱当作人性的食色，把对立的罪律当作恶性。
人性的善私可以相辅相成，人性的善恶是对立的矛盾。
圣经说，“人活着不是单靠食物，乃靠上帝口中所出之道。”
这是善性的培养需要。
群众饿了，耶稣吩咐门徒给群众粮食，这是肉体的需要。
这两者应该相辅相成。
贪官污吏，剥削穷人，是恶的作为，人性的矛盾，死后有审判。
人性同时有善私的存在，有矛盾的现实。
研究人性就是研究辨证法，研究辩证法脱不了研究人性。
脱离了人性的辩证法是逻辑而已，而没有大自然的道。
道有天道地道人道，但是脱不了人道。
“道不远人”。
“问知，知人”。
了解人是人类最高峰的知识，人性是这知识的辩证法。
