第六节、这段时期的神学分歧
教父时期在教会中发生了一系列重要的神学讨论。
其中有三个对于基督神学的发展来说具有特别重要的意义。
1．
多纳徒主义争论（the Donatist controversy）。
这个争论主要集中在罗马和北非，尤其是迦太基地区。
这个地区在戴克理先迫害期间经受了特别的苦难。
发生的迫害是如此残酷，以至于很多基督徒，包括一些教会的领袖，也开始与罗马当局合作，以期让暴风雨很快过去，他们能够回到正常的生活。
而另一些基督徒则激烈地抵抗迫害。
因此，在如何对待那些在迫害期间不再坚持原则的人，在教会内部就产生了论争。
以多纳徒（Donatus）为首的一派认为应该采取强硬的态度。
任何的妥协都是不允许的。
凡在迫害中以任何方式与罗马当局合作的教士不能允许留在教会内。
这个在4世纪变得尤其重要的论争迫使西方教会去仔细地思考基督教教义的两个领域：教会观和圣礼观。
2．
阿里乌争论（the Arian controversy）。
这个争论发生于公元4世纪的教会东部地区，集中在来自亚历山在的阿里乌身上。
阿里乌论证说，耶稣不能完全被看作是神，而应把他看作被造物中最高的存在。
阿里乌遭到各方面，尤其是阿塔那修的强烈反对。
这个论争最后变得如此激烈，以至威胁到罗马帝国的统一。
于是，君士坦丁皇帝在小亚细亚的尼西亚城召集了有220个主教参加厂主教会议。
他要求他们必须解决这个问题。
尼西亚公会议最后决议反对阿里乌，认为耶稣基督与上帝“同质”，就是说，耶稣同时是人和神。
这个教义通常被称为“二性说”（见135－139页）。
它在基督教思想中是非常重要的，我们后面会作深入的讨论。
3．
帕拉纠争论（the Pelagian controversy）。
这个争论发生于公元4世纪的最后数年，并且持续到5世纪的前20年。
它所争论的基本问题是上帝和人在拯救中各自承担的角色。
拯救在于上帝的作为，还是在于我们？
拯救是上帝所赐予我们的，还是靠我们的善行得到的？
这个问题当时在教会中引起了很大的分歧，并且在16世纪再一次引起论争。
