第十章 结 论

我们生活在一个问题重重的世界，若果连一些起码的问题都得不到解决，生活必然就愁苦，没有欢矢和意义。其中最基本和重要的问题之一是“我是什么？”

1、我是什么呢？

许多人都说，人纯粹是在偶然的情况下由物质变来的。假使真是这样，人就必须为生存而战，其价值比许多其他动物就好不了多少了。但圣经却给予人一个较高较好的价值观，它说，神所造的人，有一美好的位格，远在一切动物之上。神造人是接着祂自己的形像造的，这意思是说人在灵魂方面像神；不是肉体方面，乃是灵魂方面！人有一个灵或魂，是永远不死的。人被造是在圣洁和公义方面像神一样，能明辨是非善恶与曲直。神造人又附给他一位格像祂自己一样。在其主权之下，神又使人作地上的统治者，所以人更酷似神，因而为神所宝贵。我们是比所有许多动物更具价值的。

然而，我们曾遭遇许多的麻烦是不争的事实，大部分时间里，我们似乎并不是一个绝好的受造物。这是因为我们的始祖，现在我们也一样，决然把神丢在一边，走我们自己的路。虽然神在我们里面的形橡被大大地损害了，可是其被损的残余部份仍然留在我们里面。又由于我们里面仍保有神的形像在，所以神仍然看我们为贵重；但同时，因为我们的不信人我们的叛逆、我们的傲慢不恭和我们对祂的不顺服，祂的愤怒也时时威胁着我们。回复我们先前尊贵地位的唯一方法。就是认罪悔改，回到神的面前。祂藉着耶稣基督，为我们敞开回转的道路，祂不仅邀请我们同来，而且还满具爱心吩咐我们回到祂的面前。

2、我们为什么活着？

真的，为什么我们的欲望那么多，以致老是想偏行己路？在人生所有的欲望中，真正的目的又是什么呢？假使我们以为人不过是很单纯偶然进化来的，决没有任何聪明绝伦的造物主存在时，我们就可能觉得生活毫无目的，最后就只好每一个人为自己选择一个目的。但从实际观点来看，这并不能叫人满意，因为每一个人有一个目的，合全世界的人就有数不清的目的，彼此相冲突，就造成世界的动荡不安。若果再没有一选择目的的道德标准的话，那真是会酿成一大悲剧，因为许多人可以恣意决定他们想偷、想抢、杀人、侮辱他人选择过一以自我为中心的生活，但是，我们大家都讨厌那些自我为中心的人。假使我们很审慎地去选择过一自我中心的生活，到最后我们可能变得讨厌自己和我们的日子。实际上，许多人对他们生活的目的是什么都茫茫然不知所以，有些人甚至结束了自己的生命，因为他觉得生活实在没有意义。

关于我们活着的目的是什么，圣经又给了我们一很明晰的答案。一位全能全智的神创造了我们，祂造成我们是有一个目的的，这个目的就是我们活着的目的。我们活着的目的，就是爱神、服事神，并以祂为乐；神也让我们浸润于祂无限祝福中。假使我们不喜爱这个目的，那是因为我们目前大自我中心了，也因为我们还不能真正认识神。平常，我们万不会觉得去爱和帮助一位真正美好和亲爱的人是一件困难的事，反而，为他做点儿事觉得是一项殊荣。实际上，神就是这样奇妙和慈爱的一位，是我们所不能想像的。圣经告诉我们，虽然我们悖逆神，高倡我们的独立性，不理会祂的律令，祂仍然爱我们，并且差祂的儿子耶稣基督来拯救我们。耶稣基督死在残酷的十字架上，祂为我们作了赎罪祭，亲身忍受那些因我们的过犯所当受的神的咒诅．，然后回到祂的宝座上与父同在。假使我们相信这事实，我们就会觉得神是慈爱的，祂已经饶恕我们，并接纳我们为祂的儿女，我们将永远地活着。假使我们已拥有这些恩赐，我们就更应该去爱神和荣耀祂，我们的一生都要感谢神和救主耶稣基督，我们的一生和一言一行都要处处显示我们的感谢、爱神、服事祂、并以祂的友谊为乐，是我们一生中最高的目的。这个目的使我们联结在一伟大又高贵的计划中，也使我们与神联结在一起。假使我们真心要服事神，那么服事的方法有许多，它们彼此之间互相协调是不会冲突的。追求这么一个好的目的，服事这么一位好的神，无可置疑地，我们将能成就许多善事，我们本身也能在这个过程中变成更好的一个人。当时机来到，们离开这个世界时，我们也不要停止去追求这个目的，因为它永远是我们的目的卜，——在地如在天。

3、我们自由吗？

然而，我们中有许多人都觉得这个目的剥夺我们的自由，人们如何能同时服事神又感觉自由呢？有些人想要完全的自由，说只要得到它，付上任何代价都是值得的，但是唯有一个绝对的主权者才可能有完全的自由啊！试想有四十亿个主权者同时存在于这昭世界上，这是不可能的，想都不敢想！实际上，人类无节制爱好完全自由的结果，导致许多叛乱、离异、**、悲伤和不幸发生，它只不过是一个幻梦而已。老实说，我们都是某些坏习惯的奴隶，我们受到自我恐惧和软弱的限制，任凭感情辖制我们、欲望驱使我们。我们如何以为自己是完全自由的呢？只有一位是完全自由的，那就是全能的神。我们的自由只可是一限制的自由，但是它却是真自由。

耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32）我们应好好去了解这句奇妙的话，耶稣所讲的真理，是有关神的真理，也是有关祂自己和祂为了救世人而死在十字架上的真理，这是祂从死里复活的真理，它也包括有关我们和我们的坏脾气，我们背叛神和与神疏远的真理。此外当然，耶稣也谈到魔鬼以及他如何一奴役罪人的事，这也是我们必须知道的。事实上，这真理包括所有神启示在圣经中的事，甚至还更多。但是最大的真理，仍是关于耶稣基督的，祂是永生神，祂奇妙地变成神而人，为马利亚生在伯利恒的马槽里，为拯救我们；祂来是为破坏魔鬼的工作；祂心甘情愿地为我们牺牲了生命，作了赎罪祭．，第三天从死里复活；当祂战胜了罪与死之后，又再回到父神的右边，统管一切，并为所有相信祂的人在天父面前代求。只要我们信，这真理就使我们自由，因为基督把真自由赐给那些相信祂的人。这自由是什么呢？

基督的大能使我们脱离魔鬼的权势。基督的牺牲，使我们免去罪的咒诅，并与神和好。基督在天父面前的代求，更使我们能直接向神祷告。基督的恩惠给了我们永生的盼望，使我们免去死亡的恐惧，祂的真理和爱，使我们不必畏惧人，并给我们勇气去做公义的事。所以靠着祂的能力和恩惠，我们可以自由爱神和服事神。这就是真自由，它带给我们平安、喜乐和盼望。

4、我们知道什么？

许多人都以为知识即科学，科学会带给人类最可靠、最完全和最实用的知识。我们都在享用科学研究的益虏，在这以前的事物都以为是极其荒诞的。然而，我们应该了解，科学也是有其界限的，科学主要是关于物质界的，例如像哲学、宗教就在它的范畴之外。它并没有告诉我们生活的道德标准或生命的目的是什么，在这以外，还有许多其他的问题。科学的客观性一再被人提起。科学控制其制造物的能力也被人不断地提出问题，我们都唯恐有些事物诸如原子弹会被用来摧毁这个世界。谁知道什么时候科学家又发明了某个更有力的东西——其威力之大，甚至一个小国或是一个游击队就能摧毁全世界？我们已经发明了许多事物，但是仍然有许多人不快乐，不满意，终日战战兢兢、颓丧不堪。

另个较深的问题是，科学所能探究的领域是有限制的，无法研究所有存在的事物，科学本身也不知道它是否己研究了所有存在事物的一半，或者才百万分之一？还有一个大问题，就是科学已经将神排除于研究之外了，试想：我们想研究一个公司，而不研究它的董事长，或者，研究一个国家，而下去研究它的统治者，这会有什么结果呢？

但是，有些伟大的科学家却已公开宣布他们信神。我相信他是对的，神的确是存在的，认识神是一切智慧的开端，也是一切知识之钥。除非我们知道一些神的心意，我们就不能了解事物被造的原因，他们存在的目的为何，或者他们朝那个目标活动。除非我们认识神，不然我们最后就必成为完全的怀疑主义。

神在祂的话语（圣经）中，已经让我们认识祂，祂曾经告诉我们祂是谁、祂所做的一切、以及祂将要做的事。祂也告诉我们是什么、我们应该做什么、假使我们遵祂的意旨而行，我们会有何盼望，相反地，假使我们不遵行祂的意旨，我们可能担心惧怕什么。这本书是基本知识的主要来源，假使我们想认识这真理，我们就必须看这里，好好地研究它。

5、没有造物之神，我们能活吗？

但是，人们是很畏惧神的，他们所怕的是祂颁布的许多律法限制了他们的自由。他们常以为受制于一个有大能力的绝对者，是一件很屈辱的事。许多人也以为，假使我们信了神，我们说不能发展我们原应发展的才能和人格了。这些畏惧真的是理由充分吗？或者是他们自己不该怕的反倒怕了呢？假使我们所相信的神是位很武断、不公平、或不仁慈的神，那么这些惧怕就是理所当然的…但是反过来说，假使我们所相信的神，是一位智慧、慈爱、圣洁和真实的神，那么这些畏惧就是不必要的了。况且，这还导出宗教问题来，规避了最重要的问题，亦即是否真正有一位伟大的创世主，和宇宙的主宰。圣经宣称，这位伟大的造物主是存在的，神在数以千年的历史上全能的作为都记载在这太书里，它说，神藉着各种不同的方法、藉着先知向我们说话，最后透过祂的永生子耶稣基督向我们说话，祂将父神完美地启示给我们。而且，耶稣所行的奇妙大工，更见证了祂也拥有神的能力。此外，那些相信耶稣是父神所差来的圣子和接受神之灵的人，都能行许多大能的奇事、。纵然受到**，，这些基督徒却见证了耶稣从死里复活，为了证明这事，他们甘心乐意视死如归。在后来的数世纪中，基督徒继续见证有关神和祂儿子的事，于是基督教遂散布到世界各个角落去。不久欧洲和不列颠群岛全被基督教所充斥，从此，再散播到美洲。随着基督教而来的是一个光辉灿烂的科学发展时期。那些所谓基督教国家都成为现代科学和工业技术的孕育地，谁还敢说基督教阻碍了个人的发展呢？

科学若生在一没有计划、不受控制、和没有目标的世界中是不可能的。个人发展若处在这样的一个世界中，也是不可能的。相信这位真神，对科学或对个人发展来说，是唯一的基石。唯有相信神，我们才能知道和有这个恩惠去从事个人的发展；唯有神的爱、圣洁和公义才能激励人成为一个绝好的人。纯粹由巧合变来的宇宙不会有任何道德或道德成长的基础。我们最大的问题是道德与公义的问题。

6、为什么要有道德？

在道德领域中，假使我们不信神或不承认人右灵魂，那么宇宙就是完全机械化的，没有任何道德标准。泥土和水、空气和化学物没有道德，动物也没有道德——虽然它们有一些好的本能。假使没有神，人为什么还要有道德存在呢？为什么我们会问：“什么是对的？”就是因为我们是道德人。我们不能不以是非的观念来思考。甚至像那些丢炸弹、掳人质的恐怖分子，在其错行中都企图用错误的方法去把弄错了的事搞好。在这一个无神无道德的世界中，人怎么能适应呢？我们简直无法以那种方式来生活和思想。

答案就在圣经里，它说，神曾经将祂的律法写在人心里头。在罗214-15，我们读：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们升然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，感以为非。”

神造人的时候，就已将祂的律法刻在人心里了，后来又更清楚地将律法记在圣经里。祂警告我们，有一个审判大日要来临，那时候我们也要接着律法受审判。

我们的确活在一个道德的宇宙中，神将看见祂所有的法律被适当地执行。当我们正在走错路时，良心警告我们，我们就应该留心了。

7、我们认识真爱吗？

神不仅是一位是公义的神，祂也是一位慈爱的神。我们可以肯定地说，没老人比神更严肃，同时我们又可以老实说，没有人比神更慈爱。祂的怜悯是广大无边的，祂更是对那些相信祂的人慷慨地付出祂的宽恕。

有些人以为，没有爱他们一样能活得下去。尼采曾经说爱是弱者的表现，许多人于是就相信这是真的。实际上，假使没有慈爱的神，那么，我们唯一的生活之造就是凭藉权势，最强者赢得全面胜利，成为最最幸福儿。这会是真的吗？假使他听任随后而来的愁苦境况，他仍能高兴得起来吗？

事实上，人若没有爱是不能活的。不被爱的婴孩就会闹病或死掉。一个不为人所爱的年轻人目变得苦涩的，且怀疑人生的价值为何。不被爱的妻子或丈夫终日生活在愁苦或离异的痛苦。不被爱的老年人在他人生最后的岁月中，也将寂寂度日而憔悴起来。今日世界就是少了爱，我们不也时常觉得我们需要爱吗？

圣经告诉我们，神已经把祂的爱给了我们。祂是爱的最大泉源，祂所给我们的至大的爱，就是差耶稣基督来到世界。“不是我们爱神，乃是神爱我们人差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。”（约一4:10)神看见我们的罪，以及我们生活在愁苦中。祂知道我们无法自救所以特差遣祂的儿子耶稣基督来拯救我们。祂藉着医治许许多多的人，藉着传讲和教训真理，以及藉着祂许多仁慈的表现，将天父的爱显示给我们。但最了不起的是，祂为我们死，把父神的爱给了我们，由此我们所有的罪和失策都得了适当的惩罚，满足了神的公义。然而，另方面神是如此地爱我们，基督也是如此地爱我们，所以父神差儿子为我们死，耶稣基督也心甘情愿地捐上祂的生命，为我们的罪作了挽回祭。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5:8）接受了神的爱，我们才能彼此相爱。这爱是今日世界所最需要的，惟独它能带给我们平安与喜乐。

其次，为了完全得赦免，神还要求我们悔改，并从此弃绝罪，单单依靠耶稣基督，以求爱，求赦免，求平安和与父神的交通。只要相信耶稣基督，就可得赦免，并且得儿子的名分，成为家庭的一贝，因而有永远的生命。

8、我们有生命和盼望吗？

你愿意永远活着吗？我不知道你会怎么回答这个问题，但是整体来说，人都不希望死就结束一切。适去同乎每一国家的坟墓都证明人们不以为死能结束一切。数以百万计的日本家庭中供奉着的神龛和神位，就显示死人的灵魂仍是活着的。其实，许多人怕死并不是畏惧生命渐渐地消逝，而是怕在未来的生活中碰到某些不可知的事物。你能毫无恐惧地而对死亡吗？

圣经清楚地告诉我们，人死后灵魂仍继续存在，它并不在这个世界中徘徊，而是要到神所安排的地方去。当末了，每一个人都要受审，或升天堂，或被遣至地狱。我们在今生所作的一切，在末日审判的时候，都要明明白白地显示出来。末日的审判官就是耶稣基督。耶稣的确是一位非常慈爱仁慈的神，所以要寻求祂，该不是一件困难的事；但是，假使我们活着的时候曾拒绝祂，不需要祂，不信靠祂，不感激祂作成挽回祭为我们死在十字架上，那么要找到祂就很难了。然而，假使我们曾经从圣经中研读过祂，而且相信祂爱祂，那么，当我们遇见祂的那一天，将会是一个幸福的日子。

耶稣曾经对那些相信并以祂为主和世界救主的人，作了最好的允诺，祂说，“我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死人生了。”（约5:24）在今生，我们一定要来认识耶稣，假使我们一直等待到死，那就迟了。现在和永远，要求生命与盼望，没有其他任何道路。耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约11:23）因此，我劝你，现在相信耶稣其督，因而你可得永远的生命、平安与盼望

9、论到基督，你的意见如何呢？

你也许以为你对耶稣了解得不多，所以还不能相信祂，这可能是事实，但在第九章里我们谈到耶稣对祂自己的声称。祂说，祂是从上头来的，祂是世界的光，是好牧人，是道路、真理、生命，祂说“我与父原为一”。其次，祂稣的工作也是很了不起的，祂医治各样的病症，祂平静风和海，祂用五个饼两条鱼食饱了五千人，祂叫死人复活。祂的教训也是极富权成的，祂说话的时候，俨如握有最后权柄的人，但是祂的教训却不单是真理的呼吁而已，祂怀着一颗怜悯又热诚的心，希望把我们从罪与审判中拯救出来，然后祂为我们的罪，捐出自己的生命，作了挽回祭。祂代我们死，被埋在坟墓中，加上封条，由兵丁看守，但第三天祂仍复活了，并且在四十天之内，多次向门徒显现。祂应许赐下圣灵教训他们、洁净他们、给他们力量。然后祂就同到父神那里，坐在祂荣耀的卖座上。并且差圣灵临到祂的门徒，他们就有新的勇气、能力和胆量；由于他们见证的结果，许多人就相信耶稣是世界的主宰和救主。亲爱的朋友，读读关于耶稣和使徒们对祂的见证，然后全心全意地信靠祂，祂就会赐你生命和平安，确信和盼望，恩高与慈爱。

我认为不是每一个人都有能力相信耶稣，事实上，没有人有这个能力，但是神的圣灵却给我们能力使我们相信，因为祂用神的话晓谕我们，使我们能相信。所以假使你还不能相信，请打开圣经翻到马太或马可福音，仔细地去读它，并求神帮助你了解和相信。假使你谦卑又诚恳去做，圣灵就必然帮助你信，你就知道你的父，祂已经宽恕你，从此心里，有平安，真心爱主，生命也有了新的喜悦和目的，而且永远有新的盼望。