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苏序

当代护教手册 by 贾斯乐

有人说,基督徒的信仰若没有护教学的装备,则好像枪没有子弹一样。笔者在过去见到无数十分有兴趣追求认识真理的知识份子,在真诚地发出心底里的疑难问题时,所得到的,是难以信服的答案,使他们渐渐失去了追求的热诚。笔者十分认同司徒德牧师所说过的一句话,「若我们对非信徒所提出的信仰问题不能提供足够合理的答案,则差不多等于是在宣告,他们的不信是合理的!」

护教学一方面是信徒信仰的盾牌,退可以守;另一方面也是我们的利剑,进可以攻。要有效地带领人归主,我们的责任,除了将完整的福音传给他们以外,也包括将他们心理跟信仰有关的疑难杂症,或一堆一堆拦阻他们决志信主的石头清除,使他们能回应圣灵的感动,接受救恩。贾斯乐博士是笔者在念神学时最欣赏的老师之一,他是护教学的大师。他所著的《基督教护教学》(ChristianApologetics)清楚列出了护教学理论的基础及依据;而本书《当代护教手册》则为护教学的应用,是一本内容全面、资料丰富、立论清晰、词锋锐利而说服力极强的「信仰难题解答」。就笔者所知的基督徒护教学者中,有些只通哲学,却无神学装备,所以对不信者的问题所提供的答案,很多根本不合圣经(practicalbutnotbiblica1);而他们引用古哲学家的答案只不过是另一种形式的问题而已。另外一些学者只通神学,却无良好的哲学基础,以致无法与不信者对话。虽然他们的答案很合圣经,但却无法为不信者接受或了解(biblicalbutnotpractica1)。贾博士是极少数的其中一位,能揉合精辟的哲学知识及全备的神学与圣经造诣,以合宜的方法回应不信者的挑战。

本书有十三章,第一章是引论,阐明了信仰难题解答的需要、护教学(福音预工)及传福音之关系。第二和第三章则为有关神存在、各种有神论、无神论立场之分析及评论等。第四章转到绝大多数非信徒甚至信徒均会问及的,有关罪恶的问题。第五章是涉及神迹方面的各种问题。第六章则为有关我们信仰之中心——主耶稣基督——的各类非信徒可能会问的问题。接著作者用了三章的篇幅详细处理护教学主要的根据——圣经——的各种有关难题,当中且包括了解答圣经难题之原则及方法;第十章是处理无神论者不可能不提出的,有关进化论的问题。作者罗列了最具权威的支持及反对派学者之意见,一针见血地道出了进化论的问题症结所在。第十一章是有关死后去向的问题。

贾博士除了列出轮回(再生)论之不合逻辑、不合理及无根据外,还列出了复活之必需性、历史性及合理性,说明复活及审判是保证罪恶得到彻底解决的唯一途径。第十二章则涉及到真理的问题。贾博士逐一反驳了不可知论者、唯理主义者、唯心主义及实在主义者的观点,又本于逻辑及圣经指出其理之绝对性、启示性、必然性及合逻辑性,同时呼召所有人共进真理中享其筵席。最后一章则与道德问题有关。面对著越来越多因开放、无底线的行为所带来的罪恶和社会问题;作者坚定地指出道德是有绝对标准的,人摒弃这绝对标准的结果是自讨苦吃。

苏颖智

作者简介

苏颖智牧师毕业于美国德州休斯顿大学(HoustonUniversity),主修哲学及希腊文,获荣誉学士学位(E.A.Honor),继而在西南浸信会神学院(SouthwesternBaptistTheologicalSeminary)进修,获荣誉道学硕士学位(M.Div,Honor);随后在达拉斯神学院(DallasTheologicalSeminary)攻读系统神学,获荣誉神学硕士学位(s.T.M.Honor);同期间,又在西南浸信会神学院完成教牧学博士学位(D.Min.)。苏牧师现于香港播道会恩福堂事奉。

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有人说,基督徒的信仰若没有护教学的装备,则好像枪没有子弹一样。笔者在过去见到无数十分有兴趣追求认识真理的知识份子,在真诚地发出心底里的疑难问题时,所得到的,是难以信服的答案,使他们渐渐失去了追求的热诚。笔者十分认同司徒德牧师所说过的一句话,「若我们对非信徒所提出的信仰问题不能提供足够合理的答案,则差不多等于是在宣告,他们的不信是合理的!」 护教学一方面是信徒信仰的盾牌,退可以守;另一方面也是我们的利剑,进可以攻。要有效地带领人归主,我们的责任,除了将完整的福音传给他们以外,也包括将他们心理跟信仰有关的疑难杂症,或一堆一堆拦阻他们决志信主的石头清除,使他们能回应圣灵的感动,接受救恩。贾斯乐博士是笔者在念神学时最欣赏的老师之一,他是护教学的大师。他所著的《基督教护教学》(ChristianApologetics)清楚列出了护教学理论的基础及依据;而本书《当代护教手册》则为护教学的应用,是一本内容全面、资料丰富、立论清晰、词锋锐利而说服力极强的「信仰难题解答」。就笔者所知的基督徒护教学者中,有些只通哲学,却无神学装备,所以对不信者的问题所提供的答案,很多根本不合圣经(practicalbu
tnotbiblica1);而他们引用古哲学家的答案只不过是另一种形式的问题而已。另外一些学者只通神学,却无良好的哲学基础,以致无法与不信者对话。虽然他们的答案很合圣经,但却无法为不信者接受或了解(biblicalbutnotpractica1)。贾博士是极少数的其中一位,能揉合精辟的哲学知识及全备的神学与圣经造诣,以合宜的方法回应不信者的挑战。 本书有十三章,第一章是引论,阐明了信仰难题解答的需要、护教学(福音预工)及传福音之关系。第二和第三章则为有关神存在、各种有神论、无神论立场之分析及评论等。第四章转到绝大多数非信徒甚至信徒均会问及的,有关罪恶的问题。第五章是涉及神迹方面的各种问题。第六章则为有关我们信仰之中心——主耶稣基督——的各类非信徒可能会问的问题。接著作者用了三章的篇幅详细处理护教学主要的根据——圣经——的各种有关难题,当中且包括了解答圣经难题之原则及方法;第十章是处理无神论者不可能不提出的,有关进化论的问题。作者罗列了最具权威的支持及反对派学者之意见,一针见血地道出了进化论的问题症结所在。第十一章是有关死后去向的问题。 贾博士除了列出轮回(再生)论之不合逻辑、不合理
及无根据外,还列出了复活之必需性、历史性及合理性,说明复活及审判是保证罪恶得到彻底解决的唯一途径。第十二章则涉及到真理的问题。贾博士逐一反驳了不可知论者、唯理主义者、唯心主义及实在主义者的观点,又本于逻辑及圣经指出其理之绝对性、启示性、必然性及合逻辑性,同时呼召所有人共进真理中享其筵席。最后一章则与道德问题有关。面对著越来越多因开放、无底线的行为所带来的罪恶和社会问题;作者坚定地指出道德是有绝对标准的,人摒弃这绝对标准的结果是自讨苦吃。 苏颖智 作者简介 苏颖智牧师毕业于美国德州休斯顿大学(HoustonUniversity),主修哲学及希腊文,获荣誉学士学位(E.A.Honor),继而在西南浸信会神学院(SouthwesternBaptistTheologicalSeminary)进修,获荣誉道学硕士学位(M.Div,Honor);随后在达拉斯神学院(DallasTheologicalSeminary)攻读系统神学,获荣誉神学硕士学位(s.T.M.Honor);同期间,又在西南浸信会神学院完成教牧学博士学位(D.Min.)。苏牧师现于香港播道会恩福堂事奉。