第四章 教会的两幅图画

圣经在描绘教会时，以不同的图画展现不同的方面，这里重点看两幅图画。一幅是把教会比作房屋或一幢建筑物，另一幅是把教会比作身体。

描绘教会的第一幅图画在以弗所书二章19-21节，教会被比作房屋，保罗对外邦信徒说：

「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿」。

教会是一个实体，将它比作房屋或建筑物的图画非常清晰，房屋需要一砖一瓦建造，每一个信徒就是构成建筑物的每一块砖石。彼得前书二章4-5节，在讲到主耶稣时，彼得说得更清楚：

「主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……」。

这里讲到耶稣基督是根基，在这根基上众信徒是一块一块垒砌的砖石，构成圣殿。这是圣经第一次以房屋描绘教会。

描绘教会的第二幅图画在以弗所书一章22到23节，圣经把教会比作身体。讲到耶稣基督从死里复活，在荣耀和大能中被高举，坐在神宝座的右边。以弗所书一章22-23节：

「又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的」。

整体来说，教会是一个身体，而那耶稣基督是这身体的头。

以上两幅教会的图画每一幅都告诉我们一个特写的事实。教会是房屋的图画告诉我们，教会是神的居所。哥林多前书三章16节中说出了这一事实：

「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么」。

在哥林多后书六章16节有更详细的描述：

「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民」。

真正委身的基督徒有神居住在他们里面。因着这关系，他就是他们的神，他们就是他的子民。以弗所书二章22节说得很明了，连同21节，可见教会的图画。

「各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在」。

这里再次提到三位一体神全部的参与。在基督里，神借着圣灵住在我们里面。圣父借着圣灵住在那些属于圣子的基督徒里面。因此，教会的最终目的是要成为神居住的地方。

教会是身体的图画告诉我们，教会是神的执行者和个人代表。以人为比喻，人的里面有灵与魂，一切的意愿、决定、计划由灵与魂决定，而执行和完成是要以身体各肢体为代理和工具的。教会也是一样。人怎样靠身体实行意愿，教会也同样是神的身体，神借着这个身体去实现神的旨意。教会是神的工具和代理。

借人要靠身体的各肢体去实行其意愿的比喻，我们不难理解，如果耶稣没有他身体中各肢体的合作，他的旨意便不能达成。教会是他的身体，即行事的工具，也是他唯一选定的工具。但可惜教会却让耶稣等了多年，甚至几个世纪，也未能预备好自己，让主随意使用。

我们的祷告是要将自己摆上，作神合意的工具、器皿。借着本书，让更多读者认识神对教会的计划，耶稣很希望赐福给人，医治人，拯救人，给人平安，但他必须借着教会作他行事的工具，没有教会，神的旨意是无法实行的。

我们必须理解房屋或建筑物，身体和肢体这两幅图画告诉我们的事实，才能实行神的意图和规划。

我们再来看一些经文，证实教会是耶稣的代表这个事实。马太福音十章四十节，耶稣差他们的第一批门徒出去。他说：「人接待你们，就是接待我。」耶稣明确地说明了出去是代表耶稣去的。要人把接待门徒当作接待耶稣。马太福音二十八章18-19节也有同样的说法：

「耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒」。

所有的权柄都给了耶稣，为了使之生效，属主的门徒要出去代表耶稣。除非行使耶稣的权柄，否则没人能知道主的权柄。所以耶稣叫我们去行使他的权柄。约翰福音二十章21节说法相同：

「耶稣又对他们说，愿你们平安、父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」。

耶稣要差遣我们，正如父差遣了他一样。这是耶稣在复活后第一次向门徒显现时所说的话。

耶稣是父神的代表，他以可见的肉身来到世上，满有神的权威，耶稣说，父怎样差遣了他，他也要同样差遣我们。如果我们蒙耶稣差派，就有责任对世人说，「你们看见了我，就看见了基督。」耶稣在约翰福音十七章8节对父神说：

「你所赐给我的道，我已经赐给他们」。

我们也要向世人作同样见证：「耶稣赐给我的道，我也要转赐给别人。」耶稣在约翰福音五章19节说：

「子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作」。

我们也要向世人作同样的事，即「我凭着自己不能作什么，唯有看见耶稣所作的，我才能作；耶稣作的，我也照样作。」耶稣说明了：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」这句话的含义。教会是耶稣基督自己在地上有形的权柄的代表。教会也必须尽这份责任，完成神的旨意。

圣经在描绘教会时，以不同的图画展现不同的方面，这里重点看两幅图画。一幅是把教会比作房屋或一幢建筑物，另一幅是把教会比作身体。

描绘教会的第一幅图画在以弗所书二章19-21节，教会被比作房屋，保罗对外邦信徒说：

「这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石；各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿」。

教会是一个实体，将它比作房屋或建筑物的图画非常清晰，房屋需要一砖一瓦建造，每一个信徒就是构成建筑物的每一块砖石。彼得前书二章4-5节，在讲到主耶稣时，彼得说得更清楚：

「主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫……」。

这里讲到耶稣基督是根基，在这根基上众信徒是一块一块垒砌的砖石，构成圣殿。这是圣经第一次以房屋描绘教会。

描绘教会的第二幅图画在以弗所书一章22到23节，圣经把教会比作身体。讲到耶稣基督从死里复活，在荣耀和大能中被高举，坐在神宝座的右边。以弗所书一章22-23节：

「又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的」。

整体来说，教会是一个身体，而那耶稣基督是这身体的头。

以上两幅教会的图画每一幅都告诉我们一个特写的事实。教会是房屋的图画告诉我们，教会是神的居所。哥林多前书三章16节中说出了这一事实：

「岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里头么」。

在哥林多后书六章16节有更详细的描述：

「神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往，我要作他们的神，他们要作我的子民」。

真正委身的基督徒有神居住在他们里面。因着这关系，他就是他们的神，他们就是他的子民。以弗所书二章22节说得很明了，连同21节，可见教会的图画。

「各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造成为神借着圣灵居住的所在」。

这里再次提到三位一体神全部的参与。在基督里，神借着圣灵住在我们里面。圣父借着圣灵住在那些属于圣子的基督徒里面。因此，教会的最终目的是要成为神居住的地方。

教会是身体的图画告诉我们，教会是神的执行者和个人代表。以人为比喻，人的里面有灵与魂，一切的意愿、决定、计划由灵与魂决定，而执行和完成是要以身体各肢体为代理和工具的。教会也是一样。人怎样靠身体实行意愿，教会也同样是神的身体，神借着这个身体去实现神的旨意。教会是神的工具和代理。

借人要靠身体的各肢体去实行其意愿的比喻，我们不难理解，如果耶稣没有他身体中各肢体的合作，他的旨意便不能达成。教会是他的身体，即行事的工具，也是他唯一选定的工具。但可惜教会却让耶稣等了多年，甚至几个世纪，也未能预备好自己，让主随意使用。

我们的祷告是要将自己摆上，作神合意的工具、器皿。借着本书，让更多读者认识神对教会的计划，耶稣很希望赐福给人，医治人，拯救人，给人平安，但他必须借着教会作他行事的工具，没有教会，神的旨意是无法实行的。

我们必须理解房屋或建筑物，身体和肢体这两幅图画告诉我们的事实，才能实行神的意图和规划。

我们再来看一些经文，证实教会是耶稣的代表这个事实。马太福音十章四十节，耶稣差他们的第一批门徒出去。他说：「人接待你们，就是接待我。」耶稣明确地说明了出去是代表耶稣去的。要人把接待门徒当作接待耶稣。马太福音二十八章18-19节也有同样的说法：

「耶稣进前来，对他们说，天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒」。

所有的权柄都给了耶稣，为了使之生效，属主的门徒要出去代表耶稣。除非行使耶稣的权柄，否则没人能知道主的权柄。所以耶稣叫我们去行使他的权柄。约翰福音二十章21节说法相同：

「耶稣又对他们说，愿你们平安、父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」。

耶稣要差遣我们，正如父差遣了他一样。这是耶稣在复活后第一次向门徒显现时所说的话。

耶稣是父神的代表，他以可见的肉身来到世上，满有神的权威，耶稣说，父怎样差遣了他，他也要同样差遣我们。如果我们蒙耶稣差派，就有责任对世人说，「你们看见了我，就看见了基督。」耶稣在约翰福音十七章8节对父神说：

「你所赐给我的道，我已经赐给他们」。

我们也要向世人作同样见证：「耶稣赐给我的道，我也要转赐给别人。」耶稣在约翰福音五章19节说：

「子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作」。

我们也要向世人作同样的事，即「我凭着自己不能作什么，唯有看见耶稣所作的，我才能作；耶稣作的，我也照样作。」耶稣说明了：「父怎样差遣了我，我也照样差遣你们」这句话的含义。教会是耶稣基督自己在地上有形的权柄的代表。教会也必须尽这份责任，完成神的旨意。