联络身体的筋与节，其实都是不可见的。用肉眼看不见它们。人总是想创造有形的事物。保罗在哥林多后书四章17-18节中说：
「我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的」。
保罗告诉我们所见的是暂时的。在五章6-7节，保罗又说：
「所以我们时常坦然无惧。并且晓得我们住在身内，便与主相离，因我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见」。
从以上两段经文，可以归纳出一个重要的结论：作为教会的一员，我们行事不应凭眼见，而只应凭着信心。
旧约中以色列人反复犯的同一错误就是要以一个看得见的形象来代替看不见的神。而神禁忌这一行为，以色列人每每为自己立一个偶像，结果定招惩罚，自找灾祸。人的本性使人想要一个可以看、可以摸的神。新约中也有同样问题的记载。神借着耶稣基督和圣灵诞生了教会。但历世以来，基督徒并不以那看不见的为满足，总想以有形的组织与结构取代那看不见的关系与那不可看见的属灵架构。
比如有些人喜欢以一些外表的标志管理教会，如要签名、要穿礼服，但内里却彼此不和，忌妒、纷争。外表的合一不能保证内里的实体。若过份注重外在的规条会忽略内在联络关系的培养。
旧约中，神不断以大能向以色列人彰显他自已，但人怎么还是砍树去雕刻偶像，放在房子一角，对它说：「你是我的神」呢？以色列人就是如此。
在战乱中有村民从自己的茅屋中带出一块木头。他宁可不顾家中的家具、财物，甚至亲人、孩子，却只要保护那块木头。其它人问他，「这是什么」，他说：「这是我的神，我要救护他。」
这显然是一个悲剧。神需要人救他吗？真神不需要人的保护。可惜世上千千万的人却与那村民没有两样。甚至在教会也有些人想作神的保护者。真教会无需保护，只需人去活出主的样式，人受骗是因为他们不明白使教会合一的是那看不见的因素。有关这一真理，我们需要问自己几个问题：
我与耶稣基督有没有保持正常的个人关系？
我与其它信徒有没有正常的关系？
我与配偶、孩子、父母有没有保持正常的关系？
这是起步，每个主的工人都当认识这点。有些人常常有问题需要找牧师帮忙，其主要原因往往是因为与人不和而造成的，不是恨妻子、丈夫，就是恨父母等。甚至有些自以为是好基督徒的人也会恨恶父母，导致种种大问题。他们只注意那看得见的，样样谨守，而忽略那看不见的因素，缺乏爱心、和平。
作为一名主耶稣基督的工人，我们需要再自问：
我有没有误入歧途，只侧重可见的事，而忽略那不可见的呢？
我是凭眼见还是凭信心生活呢？
我把希望寄托在永恒的事上，还是暂时的事上呢？
