教会有神指定的圣经教师非常重要。使徒行传十八章24节说：「有一个犹太人，名叫亚波罗……，他生在亚力山太。」
亚力山太是古代学者城，那里有古时最著名的图书馆，亚波罗显然是一个有学问背景的人，并且大有口才。在对圣经有了透彻了解后，他来到了以弗所。28节说：「在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。」
这是一幅公开教导事工的图画。他大有口才；熟悉圣经，极有能力，并能证实福音反对者的错处。他不退缩不窘迫，能驳倒与他争辩的人。所以他有一个很有力的公开事工。与地方牧师教导小型会众相比，他们的层面不同，尽管事工同等重要，只是范围不同。
十八章27节是很关键的一句话：「他想往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他……。」早期教会不接待那些没有教会推荐的传道人。这是新约圣经贯穿始终的原则。27-28节说：「……他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人，在众人面前极有能力，驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。」
那些人是蒙恩而信主的，我们也都是一样蒙神的恩典而信。以弗所书二章8节说：
「你们得救是本乎恩，也因着信……」。
这里提到的人，他们悔改的经历一定很奇妙。以弗所的教会没有旧约背景原是外邦人，以弗所地处海港，是一个满了邪恶，不讲道德的地方。而保罗来到这里，经历了18个月的时间，便使多人归信主耶稣。其中的主要原因是因着圣灵的感动和超自然的印证。在许多地区也是如此，人们没有圣经背景，没有多少文化，甚至不会写字，但神爱他们，拯救他们，中国境内就有无数这方面的见证。人们蒙神恩而信，认识了耶稣，知道耶稣救了他们，医治了他们，并且蒙了圣灵的洗。但说到认识圣经或福音基本真理、要道，他们可能所知不多。所以神派遣亚波罗这样的人作教师去帮助他们，因为他熟悉了解圣经，可以帮人增强圣经知识。在世界上充满了需要系统圣经知识的人，他们需要知道为什么信，信什么以及如何贯穿领会等等。
事实是有的人信主一个星期就可以外出传福音，但成为教师却需要长时间的培养，而大部分发展中国家都严重缺乏教导的事工。教导联于其它流动性职事，正如保罗在提摩太后书一章11节说到耶稣基督的福音时说：
「我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅」。
好消息不是传道本身，是所传的信息和行为。使徒和教师紧密关连。使徒行传十三章1节说：「在安提阿教会中，有几位先知和教师」他们有双份职事。十五章32节说到犹大和西拉从耶路撒冷下到安提阿，经文说：
「犹大和西拉也是先知，就用许多话劝勉弟兄坚固他们」。
作先知的也有劝勉和教导的信息相伴随。然后，在路加福音二十章1节说到主耶稣在殿里教训百姓。
从以上的这些例子中我们看到，教师的职事常常与另一种或几种事奉相连在一起。新约圣经中很少有象亚波罗那样专职作教师的，但显然圣经启示我们亚波罗正是这少有的专职教师之一。
教会需要懂得圣经，了解圣经又能讲解圣经的人。如果你发觉神呼召你去做教师，你需要训练自己，研读查考圣经。你的弟兄姐妹正渴盼圣经的教导，使他们明白神的旨意，神的心愿和神的安慰。愿神帮助我们。
