第五章 敌基督灵的记号

敌基督的出现是跟真信徒有关连的。约翰一书二章19节说：

「他们从我们中间出去，却不是属我们的。若是属我们的，就必仍旧与我们同在。他们出去，显明都不是属我们的」。

可见敌基督在一开始是与教会有关。这并不是说我们可以任意怀疑，以审判和批评的眼光看别的信徒，猜测谁可能是敌基督等，这样会导致教会的混乱。

首先我们必须非常小心，不可判断或恶意中伤弟兄姊妹。要记住我们应该遵守的命令--彼此相爱。哥林多前书十三章7节告诉我们，真正的「爱」是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。虽然或许在言语上，行为上，态度上别人会有明显的错，但在我们心底仍要忍耐。就象耶稣虽然责备彼得，说他作了撒但的喉舌，但是仍然包容、忍耐彼得。

这件事记载在马太福音十六章里。当时耶稣向门徒透露他要上耶路撒冷受苦、受死，这正是耶稣到世上来的目的，是必须完成的。然而，急躁的彼得立即拉着耶稣，劝他说，「主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。」耶稣听见，立即以坚决的语气指责彼得是拦阻他服从神的旨意。可是彼得并没有被耶稣逐出门徒之列，甚至没有因此和耶稣疏远。

此外我们要明白哥林多前书十二章1，4，7，10-11节所说的真理：

1节：「弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白」。

4节：「恩赐原有分别，圣灵却是一位」。

7节：「圣灵显在各人身上，是叫人得益处」。

10节：「又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辩别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言」。

11节：「这一切都是这位圣灵所运行，随已意分给各人的」。

在这段圣经里面，我们清楚地知道圣灵会随已意把恩赐分给人，是为叫人得益处，而其中的一样恩赐是辩别敌基督的灵。因此，判定哪一个有敌基督的灵，推断人的心思意念等都不是我们的工作，乃是圣灵的工作。到最适当的时候，圣灵自然会清楚地向我们启示。

敌基督灵的第一个记号是否认耶稣是弥赛亚。约翰一书二章22节说：

「谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么」？

许多宗派和个人只承认耶稣是「一位」基督，但他不是众多受膏者中的一个。耶稣乃是唯一的弥赛亚，唯一的基督，再没有别的人可以与他共享这称号。除了唯一的基督外，其它的全都是骗子，是说谎的。

敌基督的第二个记号是否认三位一体神中父与子的关系。敌基督不否认神的存在，事实上他也自称是神。但是他却否认耶稣基督是神的儿子，又否认是神差耶稣来的。他们不承认弥赛亚的身体。

敌基督的第三个记号是否认耶稣是由童女所生。约翰一书四章1-3节说：

「亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神，从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵」。

否认耶稣由童女所生，其实就是否认耶稣是弥赛亚，这是来自敌基督的灵，因为不论新约、旧约，圣经都强调弥赛亚是由童女所生，成为肉身。如果耶稣不是童女所生，那么他就不是弥赛亚了。所以，凡否认耶稣是童女所生的，就是否认耶稣是弥赛亚，是敌基督的灵。

所以我们要小心，不可忽略敌基督在我们中间的活动。然而，我们可以凭他的特征去辩别，因为我们知道他们的记号。他们一旦被揭露，被认出不是属于我们的人之后也不能再呆长下去。黑暗一旦遇着光，就必要快快逃开。正如约翰一书二章19节所说：

「……若是属我们的，就必仍旧与我们同在……」。